讀生命沉思錄有感1500字
當仔細品讀一部作品後，想必你有不少可以分享的東西，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。你想好怎麼寫讀後感了嗎？以下是小編收集整理的讀生命沉思錄有感1500字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀生命沉思錄有感 篇1
對於生命，我們需要的是思考，需要的是細細品味。我一般選擇寂靜的夜晚來聆聽季羨林先生的教誨，只有這樣，我才能從他的沉思中引發我對生命的反思。
用什麼詞語來形容這本書呢?震撼力?一個年過九旬的老者用詞應該是平和淡定的，但在這看似必然的規律中往往爆發出驚人的思想火花。這是一個智者長年累月的積累。
我目視先生的書，書的題目告訴了我答案。這是一位年過九旬的老者傾其一生的思考凝聚成的智慧結晶，我們思考了一個問題，一點問題，一些問題，他卻思考了一輩子問題，他不斷的思考，思想也就給了論題以源源不斷的生命力。正是這種生命力縮短了我漸悟人生命題的時間。
人類能永存，能達到大同的境界。在向大同之域前進的途中，每一代人都有必須完成的使命。人生的意義也就在完成使命中得到實現。
先生思考人生的見解是獨到的。但他並不特立獨行，只是從不人云亦云。人生的契合應該在線上而不在點上，或許一樣平淡無味的連成直線，或許一樣跌宕起伏的連成曲線。先生對於世事的剖析是充滿睿智的，同時又有一種無奈感：“我沒有對任何人打擊報復，並不是由於我度量特別大，能容天下難容之事，而是由於我洞明世事，又反求諸躬。”先生是孤獨的思考者。雖然他深知：“在人生的'道路上，每一個人都是孤獨的旅客。”但是，在他內心，卻渴望與知己舉杯邀明月，共譜人生曲：“我不謬託自己是錫予先生的知己，我只能說錫予先生是我的知己。”我們並沒有讀到捨我其誰，鶴立雞羣。但卻讀到了相得益彰，另闢蹊徑。
每個人的人生都是一部電視劇，自己是主角，但一個人是不可能演下去的。所以人生不是孤獨的。
“做人”是中國人一直很重視的問題，在勵志書，人脈關係書氾濫的今天，“做人”的話題更打上了這個時代的烙印，多了惶恐與艱難。太想取悅於這個世界，而不知道這個世界的完美源於你頹唐的、忘卻一切的、甚至忘我的……
現代人的焦慮，不自在，往往不是因爲把自己看的太重，就是因爲太想取悅他人。
我覺得，一個作家最重要的品質是愛祖國，愛人民，愛人類，在這三愛的基礎上，那些皇皇鉅著纔能有意於人，無愧於己。先生對於文學的論斷是經過深思熟慮的，一如他自己的文風：沉穩、大氣、厚重、凝練。
我們能感受到先生學術觀點的凝聚力，是因爲中華文化之花早已在我們每個中國人的骨子裏生根發芽。先生的學術觀點不拘泥於小處，而是着眼於大處：“我缺少慧根，畢生同佛教研究打交道，卻不能成爲真正的佛教信徒。但是，我對佛教的最基本教義‘萬有無常’卻異常信服。我認爲，這真正抓住了宇宙萬有的根本規律，是誰也否定不掉的。”
生命在於運動，身體的運動強健了我們的體格，而頭腦的運動則增加了我們的智慧。生命需要沉思，外部環境是喧譁的，處世是艱難的，我們更需要一顆平靜祥和的內心，以我們的智慧去迎接漫漫人生路。
讀生命沉思錄有感 篇2
中央電視臺著名節目主持人白巖鬆曾經說過這樣一件事。有一年北京大學開學，一位學子拖着沉重的行李來北大報到註冊，當他看到一位村夫一樣的老人，就連忙喊來，請他幫着扛行李，並許諾付費。老人微笑着幫他的行李帶到了目的地就悄悄離開了。後來在開學典禮上，年輕的學子看到了那位老人竟坐在主席臺上，事後一打聽，原來還是位北大的副校長。更令他震驚的是他就是享譽中外的學者季羨林老先生。
老先生已將近百歲了，作爲一位跨世紀的賢者，他歷經了太多的滄桑，看慣了人生的榮辱，不用說其煌煌的著作，就說其自身，也是一本難得的人生教科書啊！
手頭的這本《生命沉思錄》輯取了老先生各個時期著作中的哲思小語，分人生卷和學問卷兩輯，囊括爲學與爲人的多個方面，他是季老一生的足跡，像星星一樣鑲嵌在思想的天空上，閃爍着永恆的光亮。子曰：“四十而不惑。”照現代人的理解，認爲人到了四十歲就會擺脫名利的干擾，人生變得智慧和通達起來。但翻閱老先生的生平，讀他的人生論語，卻感覺老先生的一生都是那麼的樂觀聰穎，超越灑脫。是什麼使老先生始終那麼自知豁達？是什麼使老先生永遠那麼的清澈澄明？我在邊讀邊思中明白了那句名言───人到無求品自高。
人怎能無求？老先生說：“不管(人的)壽長壽短，都要盡力實現這僅有的一次生命的價值。”老先生以其卓越的學術成就贏得了世人的尊敬。但他又是那麼的謙遜淡泊，，對待吃，他說：“食足以果腹，不就夠了嗎？”對待穿，他有老主意：“以不變應萬變。一身藍色的卡其布中山裝，春、夏、秋、冬，永不變化。”對待官，他說：“我最討厭人擺官架子，然而偏偏有人愛擺。這是一種極端低極趣味的表現。”老先生曾經坦率地說：“我決不是一個完全沒有虛榮心的人，我也決不是一個完全淡泊名利的人。”他把對學術和事業的追求放在了人生的首位，從少年到老年，不管風雲如何變幻，一直孜孜以求，不知疲倦。他說：“無爲而有爲。”他一生面臨的誘惑頗多，但一直淡然以對，他以學術涵養人品，以人品光照學術，他以爐火純青的學術和人格，展現了中國知識分子歷來永恆不變的精神品格。
先生曾經說，自己說的都是真話。我從這本書裏真切地聽到了他心靈的脈動。談世相、論佛道、說文學、懷親友、侃天與地、聊東方與西方，先生娓娓道來，三言兩語，風格委婉，見解深刻，耐人尋味。我想，這除了與先生漫長的人生經歷和豐富的學術知識以外，更與先生通達的人生觀念有關。先生學貫中西，對佛教頗有研究。先生說：“我缺少慧根，畢生同佛教研究打交道，卻不能成爲真正的佛教徒。但是，我對佛教的最基本教義‘萬有無常’卻異常信服。我認爲，這真正抓住了宇宙萬有的根本規律，是誰也否定不掉的。”先生研究宗教，而不信宗教，但卻從相關教義中汲取人生甘露，將佛教玄學大而化之，參見世事，洞明人生。先生於無慾無求之間從紛繁的世務中超脫，在繁雜的世相中看透了繁華與興衰，所以先生心態是那麼的平和、步履是那麼的從容，他一路走來，滿身的智慧，讓人高山仰止。
我今年三十歲了，要像先生一樣把所有的精力投入到對事業的追求中去，把煩雜的私念拋開，咬定青山不放鬆，用先生話講，就是“無爲而有爲”，淡泊名利，執着於事業。低調地做人，高調地做事，去創造價值。
