(集合)讀呼蘭河傳有感14篇
當仔細品讀一部作品後，大家心中一定是萌生了不少心得體會，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。你想好怎麼寫讀後感了嗎？以下是小編爲大家整理的讀呼蘭河傳有感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀呼蘭河傳有感 篇1
“月圓的時候，可以看到；月彎的時候，也可以看到；但人的靈魂的扁缺卻永遠看不到。”
我被這句意味深長的話深深吸引了，於是開始看蕭紅的書《呼蘭河傳》。
作者蕭紅是民國四大才女之一，寫過很多書，如《生死場》《馬伯樂》《她認出了風暴》……《呼蘭河傳》是其代表作。
故事主要講的是童年的蕭紅與鄉親們的故事。在呼蘭河城不是天堂，那裏充滿着無知，但也被蕭紅包容的心接受。她寫出了那份獨屬於童年鄉土的心靈，那是她心靈的家。
其中讓我印象最深的還是一個辟邪的.故事，是一個年幼的童養媳，因爲生了一場大病，她的婆婆就傾家蕩產地救她，不是求醫治病，而是請“神”驅邪：燒柴火架鍋燒水，然後讓她進去洗澡的事，她在鍋中痛苦地掙扎，而圍觀的人羣還認爲是鬼邪在她身體裏反抗……因爲這個婆婆的迷信無知，明明是要爲她治病，卻還“煮”她，最終害她在悲慘中死去了。
讀到這裏，我非常震驚，非常氣憤。我爲這個小女孩兒可憐的遭遇感到悲痛不已，爲這些人的愚昧無知感到氣憤！真想衝進去對他們說：“你們真的太愚蠢了，這樣會害死她的！”
看了這個故事，我知道了，做人不能迷信愚昧，也要自己動動腦子，如果一味地聽別人的話，就喪失了自己的靈魂，所以我們也要有自己的主見，自己去分辨是非對錯。
滿天星光，滿目月亮，讀完了這本書，我的心中不由得有一些憂愁，蕭紅把那些苦難和悲涼通過《呼蘭河傳》傳遞了出來，而我們在這些苦難中領悟到要珍惜現在的幸福生活。
讀呼蘭河傳有感 篇2
我有幸讀到了蕭紅的《呼蘭河傳》，也認清了封建社會如同一把無形卻很致命的刀。這本書沒有敘述完整的故事，只是將小城裏發生的種種，如涓涓小溪般娓娓道來。
蕭紅說過“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身邊的累贅又是笨重的`！”小團圓媳婦可以說是這本書裏的悲劇，讓很多讀者意難平。就因爲團圓媳婦走路像風、太大方，老胡家人就對她“一天打八頓，罵三場”，如此的暴行竟然還被冠以“規矩出一個好人來”，這樣荒謬的理由卻被呼蘭河人普遍認同。後來啊，團圓媳婦解脫了，再也不用見到這些“無意識的殺人團”了…
呼蘭河的人順着“幾千年傳下來的習慣而思索而生活”，但馮嘴歪子不一樣，他地位低，但他敢於爲了追求幸福反抗，面對人們的奚落謾罵時他樂觀，在他妻子去世留下兩個孩子後，他並沒有就此放棄，每天努力掙錢養活兩個孩子。他有一種頑強的“生”的力量，是呼蘭河人比不了的，獨一無二的。
蕭紅她不僅在諷刺封建迷信，她還把記憶留在童年裏，童年裏又留着關於祖父的痕跡。
讀呼蘭河傳有感 篇3
從《呼蘭河傳》裏，我認識了一個可愛，快樂的蕭紅和呼蘭鎮上一羣純真的村民們在這裏上演着許多有趣，悲傷的事。雖然蕭紅已逝世但她這本書會被人們世世代代傳代下去，她開心的童年也珍藏在我們心中，揮之不去。
蕭紅以輕快的筆觸，敘述了在呼蘭鎮上發生的事。
蕭紅出生在一個名叫“呼蘭鎮”的村子裏因父母早逝，一直在祖父祖母家住着。她特別不喜歡祖母，因爲祖母用小針扎她的手。與之相反的是她特別喜歡祖父，她經常在祖父的園子裏與祖父一起種花，度過了許多美好的時光。但有一個女孩與她恰恰相反，她着這一頭烏黑頭髮，一雙水靈靈的眼睛，但就是這麼一個美麗的女孩，12歲就被拉去當童養媳，整天受人指使，最後跳大神還讓村民們用開水幫她洗澡，不幸燙死。還有一個特別奇怪的`人——有二伯他跟人說起話來結結巴巴，跟狗說起話來那叫一個“談天說地”。
蕭紅爲自己的理想奮鬥着，用自己的心血譜寫了這篇鉅著。
在這次倫敦奧運會上，我國選手爲了祖國的榮譽而戰，如林丹接住了每一球。
不正是這樣嗎？一個人爲了自己的目標而奮鬥，而流淚，而努力，終究會換來成功。只要你肯努力，肯積極向上，也一定會造就屬於你的“新時代”！
讀呼蘭河傳有感 篇4
也不過是幾家碾磨房，幾家豆腐店，也有一兩家機房，也許有一兩家染布匹的染缸房，這個也不過是自己默默地在那裏做着自己的工作，沒有什麼可以使別人開心的，也不能招來什麼議論。那裏邊的人都是天黑了就睡覺，天亮了就起來工作。一年四季，春暖花開、秋雨、冬雪，也不過是隨着季節穿起棉衣來，脫下單衣去地過着。生老病死也都是一聲不響地默默地辦理。
比方就是東二道街南頭，那賣豆芽菜的王寡婦吧：她在房脊上插了一個很高的杆子，杆子頭上挑着一個破筐。因爲那杆子很高，差不多和龍王廟的鐵馬鈴子一般高了。來了風，廟上的鈴子格棱格棱地響。王寡婦的破筐子雖是它不會響，但是它也會東搖西擺地作着態。
就這樣一年一年地過去，王寡婦一年一年地賣着豆芽菜，平靜無事，過着安詳的日子，忽然有一年夏天，她的獨子到河邊去洗澡，掉河淹死了。
這事情似乎轟動了一時，家傳戶曉，可是不久也就平靜下去了。不但鄰人、街坊，就是她的親戚朋友也都把這回事情忘記了。再說那王寡婦，雖然她從此以後就瘋了，但她到底還曉得賣豆芽菜，她仍還是靜靜地活着，雖然偶爾她的菜被偷了，在大街上或是在廟臺上狂哭一場，但一哭過了之後，她還是平平靜靜地活着。至於鄰人街坊們，或是過路人看見了她在廟臺上哭，也會引起一點惻隱之心來的，不過爲時甚短罷了。
還有人們常常喜歡把一些不幸者歸劃在一起，比如瘋子傻瓜之類，都一律去看待。哪個鄉、哪個縣、哪個村都有些個不幸者，瘸子啦、盲人啦、瘋子或是傻瓜。呼蘭河這城裏，就有許多這一類的人。人們關於他們都似乎聽得多、看得多，也就不以爲奇了。偶爾在廟臺上或是大門洞裏不幸遇到了一個，剛想多少加一點惻隱之心在那人身上，但是一轉念，人間這樣的人多着哩！於是轉過眼睛去，三步兩步地就走過去了。即或有人停下來，也不過是和那些毫沒有記性的小孩子似的.向那瘋子投一個石子。一切不幸者，就都是叫化子，至少在呼蘭河這城裏邊是這樣。人們對待叫化子們是很平凡的。門前聚了一羣狗在咬，主人問：“咬什麼？”僕人答：“咬一個討飯的。”說完了也就完了。可見這討飯人的活着是一錢不值了。賣豆芽菜的女瘋子，雖然她瘋了還忘不了自己的悲哀，隔三差五的還到廟臺上去哭一場，但是一哭完了，仍是得回家去吃飯、睡覺、賣豆芽菜。
讀呼蘭河傳有感 篇5
我最近在讀一本書，書的名字叫《呼蘭河傳》，它是一位叫蕭紅的女作家寫的，我覺得她的文筆非常大氣。蕭紅以灰色的筆調描述了整本書，蕭紅用輕盈的筆調寫下了她的童年，其中，蕭紅很多次提到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場面，因爲在家中，只有祖父最關心她。
灰色的色彩，平靜的敘述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個小城並不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環地走。在故事發生的小村莊裏，到處都顯得那麼蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。
整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏雲蔽日，見不得半點陽光。在那個動盪不安的年代，人們再善良，也拋不開那些有百害而無一利的舊思想、土辦法。一個又一個畫面，一個又一個悲劇地出現，讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨…… 在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過豬、雞、鴨。人們有的說拆牆，有的說種樹，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平，它讓我感慨：多麼愚昧的人民呀！在他們的腦海裏就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀！
作者在文章中一直寫到“我家的院子是很荒涼的”，這就爲裏面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的團圓媳婦是一個美麗可愛的`小姑娘，她才十二歲，本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一戶人家做童養媳，剛來時是那樣的健康、活潑，一個人孤單地生活在一個陌生的環境裏，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的打罵，在人們眼裏，婆婆打她是爲了讓她更聽話、更懂事。沒多久她就被折磨死了，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己爲了她用了那麼多的錢，使了那麼大的勁，覺得這是一個賠本的買賣。
王大姑娘的死，胡家媳婦的死……在那個年代裏，她們的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會，人們在知識中變得更加的睿智，用自己的雙手去創造自己美好的生活，創造男女平等的世界。
當我翻到最後一頁時，《呼蘭河傳》就讀完了，而我的心情一直沉浸在那一片灰暗中。
讀呼蘭河傳有感 篇6
寫《呼蘭河傳》這本書的人名叫蕭紅，他原名叫張迺瑩，由於她一生坎坷，所以寫出來的文章到最後都會表達出一種激憤與批評當時社會一種不好的現象。 “一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠”是矛盾先生對《呼蘭河傳》的評價，我認爲非常對。
“一篇敘事詩”體現在作者小時候的各種經歷，從她一開始跟着祖父去菜園子裏胡鬧，到她來到街市上觀察那些好玩的事情。有“大水泥泡子”，有“祭拜死人的老祖廟”，還有一些豐富的傳統活，讓我體會到了那裏的風土習俗。最後她還將她的一些周圍鄰居的事也講給我們聽了。這不就是一篇完美的敘事詩嗎？
“一幅多彩的風土畫”體現在當時的風土習俗，像“放河燈”啦，“跳大神”啦，“野臺子戲”啦等許多在我們南方一般見不到的東西，在她們那就常出現。這樣也就更加的豐富多彩，饒有情趣了，也非常的有意思。 “一串悽婉的歌謠”體現在當時不合理的.婚姻包辦現象，一切由大人說了算。而且在那兒的人情味也不是很濃，誰家死了個人，第二天就該做什麼就做什麼，好象沒發生過一樣。最可怕的是哪家人有錢和誰說定了“我出５０００吊錢買你家的娃”，只要家長說行就行，孩子一生就由那人操控了。 整本書看下來，歡樂給了我不少，但我們是不是該反省一下人類的愚昧無知，改造一下我們的靈魂呢？我認爲是的。
讀呼蘭河傳有感 篇7
今天，我閱讀了蕭紅的一本作品《呼蘭河傳》，著名作家茅盾曾這樣評價：“《呼蘭河傳》是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠”。在小說裏，蕭紅打破了以人物爲中心的傳統小說模式，以散文手法寫下兒時的難忘記憶。在書裏，蕭紅爲整個小城的人情風俗做了傳，爲自己的家鄉、自己的童年留下了不朽的痕跡。
慢慢地，書中那灰色的色彩、平靜的敘述、黯淡的畫面彷彿把我引進了20世紀初的小城呼蘭河，這個小城並不繁華，春夏秋冬不停地循環着。在這個小村莊裏，到處都顯得那麼荒涼：灰色的天空、灰色的畫面、灰色的人生，整個村莊彷彿都在一片黑暗之中，不見天日。在這裏，隨處都可看見一樁樁慘劇，而這些慘劇哪些不是因爲人們的無知和愚昧而產生的呢？一個個畫面，一個個悲劇無不時的在出現這着。
東二道街上有一個大泥坑，五六尺深。不下雨那泥漿像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了。它淹死過小豬，悶死過小狗小貓，許多動物都葬送在它身上。一次，一位農夫駕着馬車經過這個泥坑。不料，馬車居然反倒了，那車伕從泥坑裏費了不小勁才爬出來，那車伕身上全是泥巴，像是山裏的小毛孩。而這馬呢！十之八九是必死無疑的了。有些好心人看見了前去幫忙，而還有些人呢，則在那邊看熱鬧，一副事不關己的樣子。最後馬得救，但是第二天卻有人說馬被淹死了，因爲怕這大水坑失去了威嚴，所以胡亂造謠。這真是太愚昧了！
蕭紅在文章中一直寫到“我家的院子是很荒涼的”，這就是爲裏面的人物打下伏筆。文章中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，過着無憂無慮的生活，而她卻被早早地賣到了人家做童養媳。一個人孤單的生活在這陌生的環境裏，盡心盡力地做事，可是動不動地就要遭受婆婆的打罵。在別人眼裏，這只是爲了團圓媳婦跟懂事聽話。沒多久她就匆匆地走了，悄無聲息。而她的家人也很心酸，但是他們心酸的`不是她的死，而是因爲自己折本了。與其說團圓媳婦是被嚇死的，還不如說是被封建思想給害死的。在這舊時代，不知道還有多少像團圓媳婦這樣的女人在受到迫害！王大姑娘的死，胡家媳婦的死……這一個個的悲劇在你不知情的情況下就發生了。我認爲：男女是平等的，自己的未來應該由自己來掌握，而不是讓別人支配的，相信用自己的雙手開創的未來會更加美好。
然而蕭紅她把自己的童年寫那樣美好、快樂，但其實也是寂寞的。她的活動也就是祖父的那座菜園子，跟祖父一起玩耍，一起幹活，幾乎沒有變化。這讓我想到了我們的童年。我們的童年是幸福的，走到哪，哪裏就是一片歡笑，充滿了童真與童趣。而作者蕭紅呢？雖然在祖父的園子裏很快樂，但是卻也很寂寞。所以她要通過這篇回憶性的散文《呼蘭河傳》來重溫自己小時候的那些開心的事，用她那輕盈的手筆寫下了故鄉的種種事蹟。
《呼蘭河傳》讀完了，而我的心卻還停留在那灰色的世界中，久久不能迴歸。
讀呼蘭河傳有感 篇8
我閱讀完了《呼蘭河傳》這本書，就被這本書的魅力吸引。
《呼蘭河傳》這本書出自於現代著名女作家蕭紅之手。蕭紅，現代女作家。因爲她的作品具有獨特藝術魅力，被稱爲“三十年代的文學洛神”，民國四大才女之一。蕭紅以抒情的筆調、散文化的結構、詩化的語言、直率樸拙的情趣共同構成了令人癡迷的“蕭紅體”。
《呼蘭河傳》這本書主要分成八章，作者一步步的'介紹那個叫做“呼蘭河”的小城，從呼蘭河城的十字街一直介紹到呼蘭河城的一個人物——馮歪嘴子。我印象最深的是第三章，這一章，小說中的第一個人物正式出場了，就是“我”的祖父。本章主要講了“我”的祖父和“我”在一起的快樂、溫馨、美好的時光。
我讀了這本書，我感受到了無窮無盡的魅力，訴說不完的美麗，回味不盡的藝術氣息，忘不了的故事情節……這本書用它的樸素清麗、真摯感人打動了我那幼小的心靈。這本書猶如一把打開智慧大門的鑰匙，爲我打開了這個智慧的天地。
《呼蘭河傳》，一本讓人讀了回味無窮的書；《呼蘭河傳》，一本讓人忘不了的書；《呼蘭河傳》，一本“可遇不可求”的絕世好書！
讀呼蘭河傳有感 篇9
今年暑假，我的班主任沈老師給我推薦了一本書，著名作家茅盾曾稱它爲“它是一首敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉歌謠”，它就是蕭紅所寫的《呼蘭河傳》。五年級下冊，我們便學到了這本書中的一個片段，在學它的時候我，就很想看看這本書，我想了解蕭紅的童年故事。
蕭紅本名字張迺瑩，1911年至1942年，中國現代著名女作家，本書記載了，蕭紅那使她一生難忘的童年故事，也是她再也回不去的童年故事！
蕭紅的同年之所以快樂，她的祖父是一個必不可少的原因“生我‘我’的時候祖父已經六十多歲了。他的眼睛總是笑盈盈的，身體很健康，他教‘我念詩’，給‘我’燒小豬、燒鴨子吃。而‘我’在祖父的呵護下，無憂無慮，活潑任性”咋。祖父在蕭紅成年後任然像天空中的太陽——溫暖人心！
對於這本書，我印象最深的大概就是描寫小團圓媳婦的這一章了吧！
“她的頭髮又黑又長，梳着很大的辮子，普通姑娘的辮子都是到腰間那麼長，而她的辮子竟快到了息膝間。她臉黑乎乎的，笑呵呵的。”蕭紅是這樣描寫小團圓媳婦的，看到這裏我就知道小團圓媳婦一定很好相處，同時我也知道了，蕭紅很喜歡她。可是一個笑呵呵的小團圓媳婦，竟會遭到婆婆的虐待：因爲受不了婆婆的打罵，小團圓媳婦要回家，而婆婆竟爲了不讓她回家，所以她就用燒紅過的'烙鐵烙小團圓媳婦的腳心！
最後，小團圓媳婦因爲“不怕羞被”婆婆打出了毛病，被庸醫“雲遊真人”、跳大神等人的不斷折磨，使她從一個笑呵呵的十二歲小姑娘，變成了一個黃瘦的病人，最終她死了。
作者她從一個六七歲的孩子的角度去寫這篇文章，讓所有的讀者感到純潔天真，也讓人們知道當時封建社會的殘酷和人們的愚昧。
讀了這本書我瞭解了社會的殘酷，讓我知道了只有面對現實，彌補自己的不足才能融入社會，踏進社會！
讀呼蘭河傳有感 篇10
喃喃自語般平靜的敘述將我們領進了那接近80多年前的東北，一個衰落的村莊。整個村子裏面，到處都是蕭殺，灰色的背景，灰色的人物，整個村落就像雨前的天空一樣，烏雲蔽日，見不得半點陽光。那麼多交替出現的人物，我甚至都來不及辨認出哪個是我應當同情的，哪個又是我該鄙夷的……呼蘭河人遵循着一種“屏息低頭，毫不輕舉妄動，兩眼下視黃泉，看天就是傲慢，滿臉死相，說話就放肆”(魯迅語)的.生活規則。偏偏小團圓媳婦正是這種極度卑瑣低下的生活方式的背叛者。她本性天真、善良、活潑，走到哪兒永遠都掛滿了笑容，打破了呼蘭人所遵循的生活陋習。因爲她“頭一天來到婆家，吃飯就吃三碗”，因爲她“太大方了”，“一點也不知羞”，所以她被人們認爲是“團圓媳婦不像一個團圓媳婦”。
小團圓媳婦的這些行爲，只不過是一個正常人正常的欲求和需要，但在這個人性扭曲的世界裏，這些都是不允許的，在這種非人的環境中，她的本性始終被壓抑着，她希望盡情展示自己的本性，不願像其他人那樣屈服，過着卑瑣低下的生活，所以她感到苦悶。她的苦悶、沉默被認爲是一種病，她的婆婆按照習俗請了大神並按大神的指示把她扔進開水缸之中，用開水燙。這個“奇聞盛舉”招來了很多的看客。這些人還七手八腳幫忙，直到黑乎乎笑呵呵的小團圓媳婦死了。”
如果童年的花園和爺爺帶給了她許多的快樂，那麼和她差不多年齡的小團圓媳婦那一章節，讓人看得透不過氣來！讓人悲哀！12歲，一個天真爛漫的年齡，本該在父母面前撒嬌，卻千里迢迢到這裏當童養媳，因爲活潑，不像媳婦，所以受到婆婆的打，叫她變得更懂事更聽話，這打持續一個冬天，不管白天黑夜，“一天打八頓，有幾回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回。我也用燒紅過的烙鐵烙她的腳心……”她婆婆這樣說，打她是爲了讓她懂規矩！後來女孩子給他們折磨得快發瘋了，他們就聽跳大神的話請人給她洗熱水澡，滾水，昏過去用冷水澆醒再洗，洗了三回，就這樣活活把人折磨死了！愚昧，可悲！
“有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕鬆之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍然有美，即使這美有點病態，也仍然不能不使你炫惑。
讀呼蘭河傳有感 篇11
喃喃自語般平靜的敘述將我們領進了那接近80多年前的東北，一個衰落的村莊。整個村子裏面，到處都是蕭殺，灰色的背景，灰色的人物，整個村落就像雨前的天空一樣，烏雲蔽日，見不得半點陽光。那麼多交替出現的人物，我甚至都來不及辨認出哪個是我應當同情的，哪個又是我該鄙夷的……呼蘭河人遵循着一種“屏息低頭，毫不輕舉妄動，兩眼下視黃泉，看天就是傲慢，滿臉死相，說話就放肆”（魯迅語）的生活規則。偏偏小團圓媳婦正是這種極度卑瑣低下的生活方式的背叛者。她本性天真、善良、活潑，走到哪兒永遠都掛滿了笑容，打破了呼蘭人所遵循的生活陋習。因爲她“頭一天來到婆家，吃飯就吃三碗”，因爲她“太大方了”，“一點也不知羞”，所以她被人們認爲是“團圓媳婦不像一個團圓媳婦”。
小團圓媳婦的這些行爲，只不過是一個正常人正常的欲求和需要，但在這個人性扭曲的世界裏，這些都是不允許的'，在這種非人的環境中，她的本性始終被壓抑着，她希望盡情展示自己的本性，不願像其他人那樣屈服，過着卑瑣低下的生活，所以她感到苦悶。她的苦悶、沉默被認爲是一種病，她的婆婆按照習俗請了大神並按大神的指示把她扔進開水缸之中，用開水燙。這個“奇聞盛舉”招來了很多的看客。這些人還七手八腳幫忙，直到黑乎乎笑呵呵的小團圓媳婦死了。”
其實，小團圓媳婦的悲劇是必然發生的。首先，在這個畸形的環境之中，她的善良、活潑的本性使她成爲一個越軌者。如果她不想向這個環境屈服，那麼她必然遭到扼殺。其次，這個環境產生了殺害小團圓媳婦的兇手——呼蘭河的人們。呼蘭河的人們，他們也是可憐人。他們是無知的，是愚昧的，是保守的，是腐朽的。儘管他們的本性是善良的，但是愚昧的善良比單純的惡毒更可怕，惡毒令人憎恨，愚昧的善良則不同，它其實是惡毒的一個分支，只是掛上了“善良”的頭街，因爲愚昧無知，所以總是被人們諒解。正因爲人們對它的縱容，它纔會一次又一次地變相地“殺人”。他們的畸形變態心理無以發泄，而小團圓媳婦的離經叛道正好成爲他們排泄無聊的工具。人的健康成長被阻礙，人的心靈殘缺不全，心理扭曲，於是成就了小團圓媳婦式的悲劇。從本質上來講，小團圓媳婦的悲劇，是一個社會的悲劇。
作品總的筆調是沉鬱哀婉的，如同一曲末世的輓歌，低低地吟唱着無盡的淒涼與落寞。一段已經逝去的遙遠的記憶，但在蕭紅心裏卻留下了永遠抹不去痕跡。過去與現在，已然達成了某種契合，並折射出人之命運的脆弱和不堪。
讀呼蘭河傳有感 篇12
“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠……”最近，我喜歡上了被作家茅盾這樣評價的蕭紅的小說《呼蘭河傳》，隨着它，我慢慢走進了蕭紅小時候眼裏的家鄉，位於黑龍江省的一個邊遠小城——呼蘭河。
女作家蕭紅就出生在黑龍江的呼蘭河畔。她半生漂泊，命運多舛，年僅31歲就去世了。她的代表作有《生死場》、《小城三月》和《呼蘭河傳》等。寫於一九四零年十二月的小說《呼蘭河傳》，是她的最後一部著作。
在這本書中，蕭紅介紹了家鄉呼蘭河的景色、習俗和自己小時候的生活。呼蘭河的景色優美，習俗很多，像跳大神、唱秧歌、放河燈等，都讓人感到十分新奇。小蕭紅的童年生活雖苦多樂少，每天都要忍受父親的冷漠、母親的惡言惡色，還被外祖母用針扎過手指，卻也和童心未泯的外祖父，度過了許多快樂的時光。像後花園和儲藏室，都是小蕭紅的“天堂”。在後花園，她把玫瑰摘下來，一朵朵插在外祖父的草帽上。外祖父不知道，還說：“今年的春天雨水大，咱們這棵玫瑰開得這麼香。二里路怕也聞得到。”直到回到家，被家裏人笑，這才明白是怎麼回事。在儲藏室，她找到了一把小鋸，便椅子腿上鋸一鋸，牀沿上鋸一鋸。吃飯時，她還用這小鋸鋸饅頭；睡覺時，做起夢來也會喊：“我的小鋸哪裏去了？”在這裏，我們能感受到小蕭紅的活潑、淘氣和快樂，也能感受到慈祥的外祖父對她的愛。在她不幸的童年中，這種溫暖十分可貴。
當然，這本書也諷刺了當地人的無知、迷信和各種陋習。像老胡家的童養媳，天天被婆婆打罵，變得神志不清，瘋瘋癲癲。婆婆卻以爲她是鬼神附身，用抽貼、跳大神一類的.辦法來治她，還把她按進滾燙的開水裏洗澡，結果反而把她給“治”死了。這些描寫不禁讓我們對這位童養媳，以及書中其他遭受陋習迫害的人，增加了無限的同情。
《呼蘭河傳》這本書不僅讓我知道了呼蘭河一帶的風土人情，“看”到了可愛的小蕭紅，更讓我瞭解了偏遠地區人們的迷信以及各種陋習的可怕之處。我喜愛這本書——《呼蘭河傳》，我喜歡小蕭紅對家鄉的思念和對家鄉人的回憶與同情，我更盼望有一天能親自去呼蘭河看一看……
讀呼蘭河傳有感 篇13
高爾基說：“書籍是人類進步的階梯。”這句話的意思是一個人只要讀書就是在進步，也就像爬樓梯一樣，每一層就代表離終點又進了一步，所以我們不僅要讀書，還要愛讀書，都說回到老，學習是無止境的。讀好書也是我們童年裏一件幸福的事。
這幾天我讀了一本《呼蘭河傳》，寫的是作者蕭紅的童年回憶。蕭紅是我國現代女作家，這本書主要講蕭紅小時候和祖父度過的一些美好時光和鄉里鄉親之中發生的一些事。
這本書我印象最深刻的就是小團圓媳婦。小團圓媳婦是和蕭紅同樣大的`一個女孩子，12歲本是一個天真爛漫的年齡，本該在父母面前撒嬌，她卻被千里迢迢送來當童養媳。因爲活潑好動不像媳婦，所以受到婆婆天天大罵，婆婆想通過打罵，讓她變得懂事聽話，持續打了一個冬天不管白天黑夜一天打八頓罵三場，有幾回還把她吊在大梁上叫她叔公用皮鞭狠狠的抽。用燒紅的烙鐵烙她的腳心……後來團圓媳婦，被他們打得發了彪，他們就聽跳大神的話。請人給他洗滾燙的熱水澡，昏過去了，就用冷水澆醒再洗，一共洗三次，就這樣把人活活折磨死了，那時的社會真是愚昧可悲啊。
看到這裏我眼淚嘩嘩的流不停，那是社會中的人不相信科學，用封建迷信活動把一個天真爛漫的女孩害死了，可見封建社會裏的裏的人是多麼的無知與保守，致使大男子主義風氣下吃人的現象有多麼可怕，可悲，那時的社會是殘酷的，對貧窮的女童是多麼的不公平啊。
與團員.媳婦同齡的我，生活在這個人人平等，人人都有法律保護的社會裏，是多麼幸福，多麼快樂啊！在父母長輩的精心呵護下，我的童年好似一幅流光溢彩的畫。春天，我無憂無慮的公園裏玩耍，放風箏；夏天，我在大樹下聽着知了歡快的歌唱，快樂地納涼；秋天，我在豐收的天地裏自由自在地嬉戲；冬天，我在雪地裏盡情地打雪仗，堆雪人。生活中一日三餐都是美味佳餚，每天穿着漂亮的衣服，坐在寬敞明亮的教室裏聽老師上課，學知識。生活的無憂無慮，快樂無比。
我的童年時代是幸福的。童年是一本好書，你要細細的去閱讀，去發現，讓我， 珍惜今天的幸福生活吧，將來再來回味這份充滿無限樂趣的美好童年。
讀呼蘭河傳有感 篇14
時間一去，就在也不復返了，直到人們長大了，年老了，纔回想起童年的時光，回憶起童年的趣事。《呼蘭河傳》的作者蕭紅或許也覺得童年時光寶貴，於是寫了這本關於作者童年的散文《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》主要講了作者童年和祖父在後院裏玩耍的情景和跟家人逛廟會，看團圓媳婦等溫暖人心的事情。
但令我最印象深刻的就是作者像發現“寶藏”似的發現又小又黑的儲存室的時候，瞧見了沒有見過或是更好玩的'東西，銅環、木刀、竹尺、觀音粉。過了一段時間，作者蕭紅得到了一個小鋸，她用它毀壞東西，椅子上鋸一鋸，炕沿上鋸一鋸，後來她把自己心愛的木刀也鋸壞了。作者時時刻刻都把小鋸帶在身邊，連吃飯的時候，也要用小鋸鋸饅頭。
從這以後，祖父祖母常常說作者蕭紅，但她不聽他們的話，仍然是該拿就拿，讓祖母回憶起了很多往事。
童年，本該是快樂的，可是有些人總是悲觀的心態去面對童年，面對生活，總是說自己“苦啊，真苦啊！一點兒自由都沒有。”之類的話，這樣怎能不苦呢？你能像人家蕭紅一樣，把自己童年歡樂時光的點點滴滴都記錄下來嗎？你能讓別人知道你的童年心情悲傷或愉快嗎？如果你不能，那麼你沒有資格喊苦！
我的外婆是一個很好的“隔代訴苦”的例子。有一天晚上，我們一家正在吃晚飯，趁爸媽沒注意，外婆又開始跟我訴苦了。誰知道她一說話，爸媽就把注意力轉移到了她的身上。“柳亦馨啊，我跟你說，你看我們那個時候多苦啊！我在家裏是最大的一個，太婆去山上砍柴、採茶葉，我一個人在家裏帶七八個小孩，太婆回來看我沒照顧好他們，就打我嘞……”外婆後面說的話，我一句都沒聽進去，只是在剛纔那會兒，外婆一邊說，一邊用手指着我的鼻了尖兒，臉上露出帶孩子的自豪和被打的悲傷神情。“你那什麼時代現在什麼時代了呀，真是的。”一旁的媽媽又出來幫我抱怨着，“不對不對，人的童年總有樂趣的嘛，你看人家蕭紅寫了整整一本童年趣事呢！帶孩子也得到了帶孩子的方法和樂趣，捱打也受到了教訓，所以童年不僅有樂趣，而且還有意義。”我一錘定音般的定下了結論，使爸媽都無話可說。
童年雖然過得很快，但是童年的趣事和深刻的道理總能深深地烙在我的心上。
