讀《簡愛》有感600字3篇

品味完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的讀《簡愛》有感600字3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀《簡愛》有感600字3篇1

命運的齒輪一刻不停地轉動，催着我們前進、成長，可懵懂的我們在其中又該何去何從？

前不久，我讀完了《簡·愛》，簡·愛，是個活出尊嚴的人，她有自己的理想：過真正屬於自己的生活；他有自己的愛好：讀書；她有自己的生命實力：有想法，不盲從，敢於向生命對抗，追求獨立，活得瀟灑。簡愛說，“既然我不想，又何必遷就於他人呢？"

我想，如果是我，絕不敢在明知自己被排擠的情況下，還和自己的表哥打架，絕不敢在蓋茨裏德府被裏德太太詆譭，我是不敢說出，“他們纔不配和我在一塊"的話。如果是我，在譚波爾小姐離開後，我是不會萌生離開洛伍德自力更生的想法的，也絕不敢，在明知羅切斯特已結婚的情況下，毅然決然的離開桑菲爾德莊園……她所做的一切，我似乎都不敢，就是因爲不敢，所以，簡愛能夠一次又一次在逆境中成長，我只能在暗無天日的深淵裏糾結，彷徨。

樓下，一羣孩子圍在一起，歡聲笑語，只有我弟弟他一個人在騎着自己的自行車，滿小區的亂轉，我不由得有些好奇，因爲我看到那些小孩子對弟弟有過邀請，可他卻拒絕了。明明之前一直都和那些小朋友玩呀？滿心的疑惑促使着我走向他，問道：“你怎麼不和那些小朋友一起去玩呢？”他堅定的搖搖頭說：“我又不喜歡那個遊戲，爲什麼要玩，何況玩遊戲本來就是爲了開心，但是如果玩了一個不喜歡的遊戲，還怎麼開心？”他這一反問，就把我問住了。是啊，如果不能讓我們開心的遊戲，爲什麼要玩。這種情況，如果放到我的身上，絕不會是這樣，即使再不喜歡，我也接收他們的邀請……

我似乎明白了些什麼，我常沒有主見，自己本不願意乾的事，朋友一勸就去了。而弟弟卻是與我極爲不相同的，他很有主見，很多時候很明確自己想要什麼，不想要什麼，對於喜歡的，他會努力爭取，而對於不喜歡的`，他會斬釘截鐵的拒絕。我想，要想活出自己，就要學會拒絕。不會拒絕，不是心軟，而是心中沒有自我的定見。

活出自我，需要有堅守。堅守自己所愛的事。沉浸在自己的世界裏，享受專注和忘我的快樂。活出自我，要放大自己的理想。常問自己到底想要什麼。有了理想的引領，纔不會被無關的誘惑牽絆。活出自我，要放大自己的興趣，在所幹的事情中尋找快樂，延長樂趣，使之變成興趣，於是生活便有了自我的色彩。活出自我，要活出實力，一個人生命的實力來自於自我的豐富和篤定。活出自我，是一個人一生的功課。

讀《簡愛》有感600字3篇2

古人修仙，今人修人。人生的每一份經歷大到社會變革小到日日夜夜，無時無刻不是在修煉着。

簡·愛，這可真不是一個多麼討喜的女孩，蓋茨黑德府上無一人不這麼覺得。她起初是逆來順受的，她是害怕的直到離開都是害怕的，但害怕和反抗從不衝突，反抗是終日恐懼的結果，於簡而言這是必然的，她骨子裏是鋒芒畢露她應該是外刺的，但從小到大恩人感激深深影響了她，她選擇討好忍受，收斂了尖刺。直到裏德太太在外人前侮辱她的自尊，她意識到馬上就要離開的時候纔敢說出來，藥劑師、貝茜都是她人生中的一小縷光，但無意他們都在她的對立面。因爲成年人在意的是生存，沒有裏德太太簡又在哪個街頭，她是該感恩的，這件事情上似乎每個人都可以被理解，但沒人願意理解簡，她的話沒有威懾力和信服力，她沒有地位什麼都沒有，她追求的心靈上的是所有人最不看重的，簡離開是最好的選擇。

童年的經歷是她第一大修煉，身體的磨打，心靈的鍛鍊，她比同齡甚至比她大的都要有勇氣有毅力。她也學會了反抗，有了第一次反抗就會有第二次和之後，但她沒能力在反抗之後保護自己，在羅沃德寄宿學校她註定會經歷源源不斷的屈辱，好在她的傲氣不止步於一時情緒的發泄而是真正的堅強她奮發進取，她從不躑躅，她像一棵滿是傷痕的小樹卻茁壯成長，傷痕也只是成爲了裝飾。

在桑菲爾德莊園，她堅信人人平等，不卑不亢，她有着她的灑脫，沒什麼會束縛住她，小時候的蓋茨黑德府，寄宿學校，愛情的桑菲爾德，救命恩人……會有束縛，但她會掙脫束縛追求自我，追求心靈。八九歲的簡也不會這麼瀟灑，她處處受制於人，反抗裏德太太也是趁着要離開才說，她沒那麼勇敢的，她膽小。是骨頭的打磨，有人總想把她的骨頭打磨光滑，可那如龍的逆鱗一般，換來的是她更加鋒利的更加堅強的自己，沒人會在意別人的心靈因爲不是心理醫生更不是你的心理醫生，你會感到恥辱，對我就是要讓你感到恥辱讓你不敢，人人秉着這樣的想法去撞擊她的心靈。她習慣於別人的冷眼相看，但並不意味着她認同。

骨子裏的修煉，讓簡·愛展現了一個堅強獨立女性的形象在我們眼前。把今天的苦楚都化爲你的修煉吧，別在屈辱中沉淪，要在屈辱中發光。

讀《簡愛》有感600字3篇3

《簡愛》是一本以第一人稱寫的小說，作者做這種安排絕不是無意，而是她想體現的，就在此處——自我。

幾千年前的蘇格拉底就曾經說過“認識你自己”，以自我爲中心的人文主義也早已在歐洲文藝復興中誕生了，可直到今天，堅持自我仍是一件難事。

想象一下你是簡愛吧。你在一個貴族家庭裏，你若有反抗，就會帶來打罵和懲罰。你還會保持你原來的個性嗎？怕是不會。正如簡愛所見，大多數人開始變得多才多藝、矯揉造作、追名逐利，爲了一切的華貴而表演着的木偶（參見喬活安娜和英格拉姆）。想必在那時的英國，這種情況遍地都是。

而在今天，在如此開放的世界，在億萬人共住在網絡上的世界，所謂“道德綁架”又禁錮了多少人的個性？人們都有自己評判道德的標準，有對錯之分嗎？

網絡是廣泛的、片面的，這就造成了一些冤案。你是否願意成爲人羣中逆行的那一個？你是否可以承受他人對你的指指點點？特立獨行並不一定正確，也不一定成功。但你在被冤枉時有反抗輿論的勇氣和反駁人們的理智嗎？我們都該像簡愛當初被冤枉成“撒謊者”時那樣。不被打倒，堅持自我，找到證人反擊，我們大多缺少這樣的魄力，當然，也包括我。

新的時代告訴我們要“愛國，敬業，誠信，友善”，可誰會教我們怎樣過自己的人生？一旦你做到了這八個字，你的人生完全可以由自己作主。這可能就是“自我”的含義。

記住，人生在你的手裏，我們應即時聽取建議和告誡，但初心，卻不應動搖。在讀《明朝哪些事》時，我就讀到過，這樣一句話：

“成功只有一個——按照自己的方式，去度過人生。”