父母改變孩子改變讀後感範文6篇

當細細品完一本名著後，大家心中一定有很多感想，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編收集整理的父母改變孩子改變讀後感範文，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　父母改變孩子改變讀後感範文6篇1

由於時間緊，所以讀完《一盞一盞的燈》以後，接着又趁熱打鐵把 張文質老師的《父母改變，孩子改變》這本書一氣讀完了。

讀了張文質老師的文章，感受最深的是張老師站在一個父親的角度闡述了自己的教育理念和觀點，真誠樸實，貼近生活。他告訴我們在教育中更重要的不是宣泄而是剋制。當孩子讓我們很生氣時，一定要忍一忍，先不着急發火，因爲我們無論做什麼事，首先冒出來的“第一念頭”往往是有問題的。爲了避免犯錯誤，最簡單的辦法就是忍一忍，多想一想，剋制一下。在對待孩子的問題上，張老師主張把耳熟能詳的兩個成語：“理直氣壯”、“義正詞嚴”，更多的時間的都應該改爲“理直氣和”與“義正辭婉”，即管教從嚴，講的是原則從嚴，心思從嚴；態度則要儘可能的誠懇、溫和、耐心。張老師的思想深深觸動了我，回首教育彎彎的路程，有時候真的覺得很慚愧。爲人父母者在家庭教育裏，爲人師者在學校教育中，在教育方式上“理直氣和”、“義正辭婉”顯得多麼重要啊！

兩個成語，一字之差，教育的效果也許大不一樣。生活中孩子讓我們生氣的無非是學業功課、行爲習慣等問題，有時孩子真的錯了，儘管我們“理直”、“義正”，卻不一定要採取急風暴雨的教育方式，換一種溫和耐心的方式也許更能促進孩子反思和糾正錯誤，消除反感，更能體現父母的智慧。因爲和煦的春風往往比熱烈的陽光更讓人感到舒適。所以父母教育孩子尤其要克服“一吐爲快”的衝動，一生氣什麼話都出口了，一生氣什麼顧忌都沒有了，看上去很“有效”，但後果往往很麻煩。父母太粗暴，孩子一定性情同樣狂躁，這不是我們的願望，更何況口服心不服也無助於錯誤的糾正和問題的解決，既傷害了孩子也傷害了自己。教育是相通的，由此我想到不論是教育自己的孩子還是教導自己的學生，如果我們多一些“理直氣和”，多一些“義正辭婉”，那麼我們不就保護了孩子和學生的心靈，收穫着教育的快樂嗎？展現在我們面前的不就是花紅柳綠、鶯歌燕舞的教育的春天嗎？

作爲教書育人的人更應該做到“理直氣和”與“義正辭婉”，只有這樣，才能夠與學生打成一片，才能夠深得到學生們的擁護，爲今後的“桃李滿天下”打下堅實的基礎。

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假期拜讀了張文質老師寫的《父母改變，孩子改變》。這本書主要是張老師講述自己的改變和讓孩子也改變的成長故事。

作爲家長，當孩子出現問題時，最初張老師也和我們一樣的嚴厲，暴躁，當發現這樣沒有達到預想的效果，反而把父子關係拉的越來越遠，孩子的脾性變得越來越差，他開始反思自己的言行和作爲，他想到父母是孩子的第一任老師。孩子和父母相處，在耳濡目染、潛移默化中，孩子學會了爲人處事，養成了行爲習慣。父母對孩子的影響是悄然的，是深遠的。所以他開始改變自己，遇到事情上先沉靜下來，換一個方式處理，這樣出現了意想不到的效果，甚至比預想的還好。

他的改變帶來的是孩子的改變。這值得我在教育自己的孩子和學生時很好的借鑑。比如，孩子不小心犯錯了，我應該不要急於劈頭蓋臉的大聲斥責，而是冷靜處理，問明緣由，和孩子一起分析這事的對錯和教訓。我想起女兒小時候的一件事，現在想來真是不應該那樣處理的，假如我不是粗暴的打罵，而是換一種處理方式，那麼也不至於到現在給孩子留下了心理陰影。事情是這樣的：20xx年孩子才3歲，我在嵩山路買了房子，當時經濟困難，也沒想着讓保潔打掃新房子，寒假期間自己來打掃，有一次帶着孩子來，我打掃衛生，孩子自己玩，也沒什麼玩具，也沒給孩子帶吃的。本來新房子到處都是灰塵很髒，到了中午，孩子說：“媽媽我餓，咱們去吃飯吧。”我這時候才注意孩子，衣服上到處是土，我順口說一句：“衣服弄那麼髒，中午不給你買好吃的了。”說者無意，聽者有心，孩子聽我這麼一說，下面發生的事情出乎我的意料。一會兒孩子來告訴我：“媽媽我洗乾淨了給我買好吃的吧”我一看，孩子的衣服都溼了，棉衣都快能擰出水來了，原來她接水把自己的衣服前面給洗了洗。本來幹了一上午很累，看到大冬天棉衣都溼透了，火滕地一下就竄上來了，對着她怒吼：“你怎麼能把衣服都洗溼了，多冷啊，今天你不吃飯了”順手還打了她兩巴掌，孩子開始哭，我更火了，這裏也沒衣服可換，我急了說：“再哭，把你扔到樓下去。”孩子不哭了，可伶巴巴地看着我，等着我的最終裁判，這時候我哭了。想想一個3歲的孩子，我怎麼能這樣對她，怎麼沒有站在孩子的角度考慮一下孩子的感受，孩子自己玩一上午，餓了要東西吃，很自然，孩子認爲衣服髒了，媽媽不給買東西吃了，所以要洗乾淨，也是很自然的事情。如果我靜下心來給孩子講道理，將是不一樣的結果，給孩子的終身的影響，性格的影響也是截然不同的。到現在想起這件事情我的心還隱隱作痛，想想自己當時的那可怕的樣子，真不應該。

理解孩子，需要溝通，需要聆聽來自孩子的聲音，多聽聽孩子對生活、對個人成長的理解，多詢問一下他對生活對生命的感受，我們不能代替孩子去思考；我們不能代替孩子去判斷；而是更多的要讓孩子回到自己來理解這個世界，選擇一個最適合他的方式，讓他得以成長。

教育學生有時處理不當，造成一些不好的影響。比如有的孩子性格上較靦腆，當他不認真聽課，我就讓其回答問題，答不上來時，我有時候會說：“坐下吧不要耽誤大家的時間了。”他內心增加的是氣惱和怨恨，覺得是老師給他過不去，因此就很生老師的氣，也就不喜歡老師了，也可能是他稍分心了而已。

耐心、剋制和支持是文質先生提及的教育孩子最重要的品格。十年樹木，百年樹人。孩子的成長是緩慢的過程。教育不會產生立竿見影的效果。要想讓孩子改變，首先要我們做父母的和做老師的要改變。方法變，效果變。多動腦子，效果更好。

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我拜讀了《父母改變，孩子改變》這本書。書中講到父母可以用自己的實際行動，潛移默化的影響引導孩子如何做人、如何學習、如何生活、如何工作、如何解決問題，這充分說明了父母是孩子最好的老師。

要想做孩子好的老師，培養孩子健全的人格，首先要從自己做起。我的女兒2歲多一點，正處在蹣跚學步、牙牙學語的階段，我的脾氣不好，經常因爲瑣事和老公爭吵，這時女兒在一邊咬着牙，攥着拳，嚇得渾身發抖，幾次下來，我發現女兒性格變了，有時候經常揮舞着小拳頭，對着大人說：“打，打，我打”，還有每當看到電視上出現有人爭吵的畫面時，她就嚇得趕緊跑開，躲起來，不敢看。最近，我發現女兒的性格變了，變得暴躁，易怒，動不動就發脾氣，使性子。每當我看到女兒這樣，作爲母親的我深感自責，內心無比愧疚。我作爲一名教師，成天忙於工作，顧不上照顧孩子，加上我的性格暴躁易怒（這是教師的職業病），在孃家的時候就喜歡說一不二，父母都讓着我，所以造就我驕橫跋扈、爲所欲爲的性格，通過看這本書，還有假期陪女兒學習《弟子規》，使我的內心收到了很大觸動，我爲我以前的所作所爲感到深深的自責！

首先，我們要給孩子良好的生活環境。在以後的生活中，尤其是在孩子面前一定不要爭吵，要給孩子一個和諧、友愛、寬鬆、愉悅的成長環境，要孩子遠離爭吵，遠離抱怨，決不能在孩子的幼小心靈中留下陰影。其次，要教育孩子要恪守孝道。“百善孝爲先”是古人的家訓。在家裏每次丈夫洗了蘋果、割開橙子，總是叫女兒拿一塊先送給她奶奶，再讓女兒送給我，最後才讓女兒吃，還有每天晚上丈夫都給婆婆捶捶背，揉揉肩，天長日久，每天晚上丈夫給婆婆捶背的時候，兒女就爬上沙發用她的小手給丈夫和我捶背，那時候心裏是滿滿的溫暖和幸福。再有就是從小就要給孩子立規矩，培養孩子的獨立思考的能力。一個家庭合理科學的家規，對約束孩子的行爲，使這向好的方面發展是至關重要的。父母要時刻關心孩子的身心健康的同時，要注意培養孩子的優良品德。要教育孩子堂堂正正地做人，在做人的基礎上成才。要培養孩子具有一顆愛心，與人爲善；要培養孩子樂觀向上的心態；讓孩子養成文明禮貌的習慣，鼓勵孩子的社會交往，讓孩子在交往中明辨是非，提高道德評價能力。

在具體教學工作中我和我的學生一起做操、一起晨讀、一起上課、一起吃飯、一起課輔、一起自習……教育我們的學生和教育自己的孩子一樣，在學校我們就是他們的代理家長，用我自己的實際行動去教育和引導我的學生，我用我的真心去交流，用行動去感化，才能培養學生良好的生活習慣和學習習慣。

孩子是我們的希望，我們用自己的行動去教育孩子，用自己的行動去影響孩子，我們做父母的是孩子最好的老師，我們做父母的行動就是孩子最好的鏡子。

　　父母改變孩子改變讀後感範文6篇4

在閱讀了《父母改變，孩子才能改變》這並本書後,孫義君老師在《要有個性有思想的孩子,不要乖孩子》這一子目中闡述的觀點讓我印象深刻.他強調了創新思想的重要性,強調敢於表現自己是時代的需要,指出了中國孩子更多的在這兩個方面的缺失,這是衆所周知、無可辯駁的.但我質疑的是這個時代、這個國家、甚至是家庭真的不再需要乖孩子嗎,中國式的“聽式教育”真的不再需要了嗎,我看不盡如此.

以我的觀點來看,中國傳統的教育思想是以“謙恭禮讓”“以和爲貴”爲中心的儒家思想,中國傳統更多希望培養出來的是謙遜、恭謹的人即使社會如何發展,及時獨特的思維、成爲大衆的呼喚,中國幾千年的文化土壤不可能一夕之間舊改變,更別說這是衆多華夏子女長久以來引以爲傲的資本.在這種文化土壤培養出來的父母們,理所當然的希望培養出“乖孩子”.山東師範大學趙承福教授說；“如果把外國的理解翻譯過來,乖孩子就是指沒有出息的孩子,是不會動腦筋的孩子”,也許是文化造成的差異但我所理解的“乖”卻不同於孫義君老師理解的對父母惟命是從、更不是外國人理解的沒有出息、不動腦筋.中國人看中的“乖孩子”指的是謙遜禮讓、孝順恭謹、懂得有所爲、有所不爲的孩子,而不是全盤的接受.

在信息高速發展的今天,衆多的“比爾蓋茨”脫穎而出,成爲時代的弄潮兒,更是衆人眼中的科技新貴、天之驕子,爲衆人敬仰.但更多的人最終成爲芸芸衆生中的凡夫俗子之一,從事的是默默無聞的工作,一生爲着“柴米油鹽醬醋茶”而努力,也許這並不崇高,但卻是實實在在的人生.在這種情況下,中國孩子們身上的這種“乖”的品質就顯得難能可貴起來,他們也許並不耀眼,但至少樸實中肯；他們也許並不思維開闊,但至少兢兢業業；他們是傳統中華中庸思想的傳承者,但他們也是構成中國和諧社會的基石.

我們需要和渴望思維開闊的孩子,但我們更不能排斥傳統的“乖孩子”,至少我認爲,在中國這個人口大國,順從樸實是我們永遠渴望的優秀品質。

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在學校推薦的三本寒假讀物中，我最先讀了《弟子規》，因爲這是最熟悉的，也是家中最容易找到的。而後兩本書我沒見讀過，只能根據書名選擇適合現狀的書，前段時間老校每位老師都發了一本《改變孩子，先改變自己》，我借看了馮老師的很不錯，因爲我脾氣急，解決孩子問題有時方法不正確，看完這本書之後對我有很大幫助。所以這次我又選擇了《父母改變，孩子改變》，想讓自己接受更多的教育，從中找到解決問題的方法，更好的幫助自己進行家庭教育。

《父母改變，孩子改變》這本書我是在網上看的，看到適合自己的實例我就開始反思自己在教育孩子方面的不足。我平時總是以自我爲中心，有時工作多了，煩了，身體累了，兒子有事情時就會對孩子大聲的。我也總是犯老毛病拿別的孩子和自己孩子做比較的毛病，而兒子在外人面前不善言辭，不主動和人打招呼，膽子有些小，這些是我最擔憂的。這種擔憂我知道是我平時對兒子太嚴肅、有時過分的嚴格，讓兒子對我有些害怕，也就導致孩子對外人並不熱情，遇事膽怯沒自信。看完這本書我終於知道做父母的真的沒必要過分的焦慮和擔憂，自然陪在孩子身邊耐心的指導和觀看孩子一步一步的變化靜心的和孩子交流讓孩子度過成長的階梯。書中寫到：我們用心於他的點點滴滴，陪伴他每天的生活，其實就是作爲父母送給孩子最好的禮物。你和孩子的關係越親密、越自然，你對他的影響就會越爲廣泛，你能夠改變、改善、幫助他的地方也就越多。這一點對我目前對兒子的教育問題中要改變自己的。

我近期希望自己改變收斂急、大聲，學會能做到心平氣和。想想班裏學生的實例，和家長交流溝通了解的多了，的確是在孩子寄予希望太多，要求太嚴格，往往會適得其反。孩子一個階段會有一個階段的變化，只要自己對自己不足之處進行調整改變，孩子也會隨之有變化，耐得住氣和孩子一起成長。

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去年年底，張文質老師在深圳舉辦“大問題教學”研討會，我跑去聆聽講座，很榮幸地獲贈張老師的最新力作《父母改變 孩子改變》。時值寒假，我隆重地推薦給班上的學生家長們閱讀，並在返回老家時，選擇它爲本人春節的唯一攜帶陪伴用書。

這是一本所有已爲人父母的人或即將準備爲人父母的人都應該好好讀讀的書籍，特別是那些孩子還剛剛只有一二歲的年輕父母們，真可以算做是文質老師精心爲大家準備的`一份最好的應時禮物了。別的不說，光只聽聽書名——父母改變，孩子改變——稍稍地品一品，就足以讓你砰然心動了。

全書就象是聆聽張老師的一個稍長講座一樣，圍繞着當今父母與孩子的教育大問題娓娓而談，可以分有四個部分：孩子的未來既在父母生命中，又在父母手心上；重建以孩子成長爲中心的家庭文化；用健康的方式培養正常人；八條戒律也是八個人文常識。我個人歸納爲相應的四點：父母的責任、與孩子生活在一起、成全孩子、八條具體的常識。與他的著作《教育是慢的藝術》（後面簡稱爲《慢》）不同的是，這裏是講好父母，而《慢》是講好教師、好學校，但相同的是，其核心理念仍是生命化教育。

一生的責任，一生的改變

中國教育最重要的問題，既在學校這邊，也在家長這邊。作爲一個教育學者，張文質老師一直都是非常重視自己孩子的教育問題，這我們可以從他的文章《生活在愧疚中》看到，那沉重的“45條”飽含了一個父親內心深處的無奈與迷茫、勇氣與信念、責任與抗爭。同時，面對教師羣體，他也是極力主張每一個教師“首先應當把自己的孩子教育好”的觀念。在《慢》一書中，他說“教師教育自己的孩子，既有專業方面的優勢，又有工作上的便利。……那麼，無論你對‘本職工作’的過分投入還是其他的原因，所有教育自己孩子的責任的忽略與讓渡，都是一件不可原諒的事情。……你個人所有的‘成功’並不能補償子女教育失敗的苦澀與沉重”。特別是在目前中國基礎教育呈現爲“一根筋”、“一隻眼”的應試框架下，學校和老師很難對某一個有問題的孩子做到盡心盡責，那麼教育一個孩子的核心責任，歸根結底還是應該掌握在我們父母自己的手裏。“與其期待學校教育的改善，不如從家庭教育的改進做起。孩子的未來不是掌握在學校，而是掌握在父母手中”，所以張老師說：生養一個孩子，就是生養一生的責任，教育孩子也就是爲人父母的最大的事業。他是這樣說的，也是這樣做的。

“爲人父母真是一件驚心動魄的事情”。與每一個學生走進一所學校，都希望能夠遇到一個好老師一樣，每一個孩子來到這世上，都希望能夠遇到一個好父母。但父母其實也跟孩子一樣，都是“被上帝咬過一口的蘋果”，也不是完美無缺的人，無論是當年所受的教育還是自己的品行都可能存在着諸多問題。“父母需要首先受教育，這樣的教育首先就是要反省自己有什麼品格能夠成爲孩子的示範，有哪些行爲在給予孩子積極的影響”，對於那些不良的品行如懶散、粗魯、急躁、狹隘、勢利、缺乏善心以及不良的生活方式等等，往往更有活力和傳染性，容易被繼承，由此父母們要想把這一生的事業經營好，成爲一個優秀的好父母，其關鍵就在於父母們要能夠不斷地改變，以無限的責任心和耐心，一點一滴地擠掉自己身上的“毒素”，不斷地提高自己做人父母的素質與水平，照亮孩子的一生。“一個好父母就是一所好學校。”只有父母以一生的責任，行一生的改變，才能成全孩子一生的發展。

陪伴就是最好的改變

爲人父母要改變的方面可以說有很多很多，比如，改變我們的成才觀、改變我們的教育方式等等，但最重要的是什麼呢？張老師說：“教育孩子，最重要的就是父母要和孩子生活在一起。”家庭教育，沒有家庭成員特別是父母的完整陪伴，教育也就成爲虛無空渺的東西。我以爲，在一個和諧的家庭結構中，爺爺奶奶、爸爸媽媽、小孩子女，構成爲一個完美家庭三角形的三個頂點。然而在現實生活當中，卻有很多很多的家庭受生活所迫，只能有爺爺奶奶和小孩子女這兩個支點，最重要的第三個點“爸爸媽媽”卻相隔在那遙遠得無從想象的異地，日夜奔忙在電話的那一頭，這樣一個巨大的漂浮的“家庭三角形”成爲一個又一個孩子成長的危險所在。“下班的路應當是回家的路”，“全家一起吃晚飯”“每天和孩子說說話”……這種陪伴就是最有效最好的家庭文化。“把孩子交給祖父母的家長，是在與未來作一場豪賭”，“無論你在哪裏謀生，一定要帶上孩子”這些令人心碎的勸告，既是一個教育學者的殷切期盼與呼籲，又是一個社會知識分子的良知與情懷。

加拿大馬克斯·範梅南教授認爲：“兒童需要安全與保護，才能去冒險；需要支持，才能獲得獨立”他在著作《教育機智——教育智慧的意蘊》中指出：“父母有時可能會覺得他們的陪伴對孩子不會有那麼大的差別。那些將自己的孩子長時間放在託兒所的父母往往爲自己找理由說，與孩子在一塊兒的時間少而精比簡單地整天與孩子在一起要更重要一些。分居或離婚的父母可能會試圖從遠處回來與孩子保持見面。可是路途遙遠的撫養孩子的方式對孩子來說遠遠不能令人滿意。孩子非常明確：你在那兒就是在那兒，如果你不在，那就是離開了。除了花時間與孩子在一起來關注孩子以外，出現在他們身旁，以一種：‘你在那兒，就在他們面前，隨時可以過來’的安全感圍繞着他們。……有時，正是那些職業或事業型的父母們不願花點時間承擔一些義務爲孩子們營造一個支持性的家庭氛圍。有趣的是，‘支持兒童’一詞成了一個父母離異和離婚的情境中的常用語。可是，支持孩子並不僅僅是提供生活必需的金錢的問題 給孩子提供支持，意味着成人可以信賴，可以指望一直他們身旁。”

在我們的一生中，童年是我們最重要的人生階段。任何一個成年人都要不斷地回到童年汲取力量。“人生最重要的一刻是在童年的餐桌和客廳開始的”，和孩子生活在一起，給孩子一個溫暖而安全的家庭成長環境，這個簡單而又重要的要求，毫無疑問，對於今天許多家庭而言，構成爲一個殘酷而嚴峻的挑戰。但從教育角度，對於我們的孩子我們的未來，就是我們爲人父母們首先要做到的最好的改變。

成全孩子的生命發展

張文質老師在《慢》一書中講到他的生命化教育理念。他說：教育就是要隨順人的生命自然，用自然恰當的方式來成全人的生命發展。面對今天的教育現實，張老師指出：父母們所要做的，就是運用自己的智慧，抓住關鍵期，用最爲健康自然的方式，使“一隻手”的教育變爲“兩隻手”的教育，使缺心眼的教育，變爲培養正常人的理性教育。

什麼是關鍵期？文質老師對此有兩種不同的理解。一是指人類和其他動物一樣，存在着一個成長的關鍵期。比如孩子的早期教育，尤其是孩子的0~6歲、7~13歲這兩個重要的階段就可以算做是關鍵期；另一個含義是指一種行爲的發生處起始處。“一個不當或錯誤的行爲剛剛發生時，及時進行教育，效果最爲明顯”。

文質老師所講的這個“關鍵期”理論，意大利著名的兒童教育家蒙臺梭利說過，蘇聯教育家馬卡連柯也說過。我前一段時間閱讀奧地利著名的心理學先驅阿德勒的《自卑與超越》，發現阿德勒也有類似的表述。他說：“人在四五歲之前就已經有了統一的思維和精神與肉體的合作。在六歲之前，他的人格已經定型，對於人生的意義、追求的目標、處事的態度、情感的秉性也已定型。”“在兒童發展的前五年，已經具備了一套固定的行爲模式，即他們以怎樣的方式和方法去對待一切事情，此時，他們對於自己和社會所向往的發展模式已經有了深層次的概念。此後，他們就會利用自己對社會和自我的看法來關注整個世界。”無獨有偶，美國著名教育家杜威在《我們怎樣思維》中也談到了這個話題。他說：“隨着語言能力的發展，嬰兒活動的適應及其與別人相處的適應就給他的心智的生活定下了基調。當他看着別人做些什麼事，而且嘗試着去理解、去做別人鼓勵他設法去做的事時，他可能的活動範圍就無限地擴大了。心智生活的輪廓形式，就這樣在人生最初的四五年中形成了。”由此可見，對於一個孩子，在他成長的最初五六年，真的就是一個極其重要的關鍵期。但在現實生活中，我們往往不以爲然，總覺得他們還小，什麼都不知道，爺爺奶奶幫着帶帶沒有什麼問題，就算有什麼不良習慣，未來的時間還長，有的是時間改正等等。而現在我們發現我們錯過了。

“把0~6歲的孩子教育好了，後面的教育就不會有太大問題，就會比較順利。”爲人父母，就是要以無限的愛，一點一點地努力堅持，用無限的耐心抓住這樣的關鍵期教育好孩子，要以存而不論的態度，尊重孩子個性差異，以溫和而嚴格、義正詞婉的方式管教孩子，成就孩子的一生，否則，孩子早期教育的迷失，就會變成我們一輩子無盡的麻煩。

當然，張老師在這本書裏，還講了很多家庭教育方面具體的做法以及其他一些很有見地的觀點，比如他提到的八條人文常識、從“手對手”到“肩並肩”等等，都是非常讓人受啓發的。限於篇幅，這裏就不一一細述了。在讀書的過程中，我總有一種錯覺，儼然張老師就坐於身前，聆聽着他那富有激情的如詩一般充滿了無限魅力的話語，我爲其中無處不在的深厚而赤誠的教育情懷所感動，並一次次地爲老師深遂的思考和真知灼見所折服。

在讀書的過程中，我彷彿感到女兒也在身邊，她緊緊地看着我，而我則很慚愧很愧疚，臉上火辣辣的。女兒今年22歲了，在她成長的過程中，我是有着很多很多的無知與過錯的。說實在話，如果時光可以倒流，我願意從頭再來做一次她的爸爸。我相信，這一次我肯定做得要比以前要好。