《樹上的男爵》讀後感範文

榮譽

我不知道柯西莫是出於何種執念毅然上樹，不再接觸地面。也許僅僅是青少年的叛逆，與家人慪氣。但是無論初衷如何，自他拒絕食用蝸牛開始，他就決意與自然有了聯繫——而不只是“混同在產品與環境之中”，讓周圍的事物“只是抽象地發揮作用”。

生活在上樹，多麼瘋狂的行徑。這種“離羣”只有兩種下場，被視爲瘋子或者成爲偉人。柯西莫用這種守住自我成就了更甚於蔑視與不解的榮耀。且不論他的神出鬼沒擔憂了多少人，他在樹上盡一切可能活得更好——他用打獵來的動物皮毛製作衣服、換取食物，用橡樹 引瀑布的水流，甚至架起空中書架——在那完善的“理想國”中，他是詩人、獵人、政客、革命者。你也許認爲他在逃匿，而他卻在實踐自人類創生以來就在追求而空洞的概念。

柯西莫。他是友善的指揮者。他說“當我比他人有更多的主意時，把這些主意貢獻給他人.如果他們接受了，這就是指揮。”同時他也身體力行地團結人們解決森林火災的詰難和餓狼的威脅。他是高明的“神父”。他爲大盜布魯基守靈，使腐食者不能啄損他逐漸完整、將逝去的向善靈明。也許月暈下的貓頭鷹也在爲之清嗓。他是勇智的政客。他比同時代的貴族們更早些知道，他與哲學家通信，他爲共和而戰鬥。他站在樹上，指着君主的鼻頭，施以理性與正義，情緒高昂到樹枝顫動。然而他終未下樹。“你要後退嗎？”他在離開奧利瓦巴薩時這樣回答：“不，是抵抗”。

柯西莫的成功莫過於活在自己的世界裏，小說的每一章都在爲他的理想添磚加瓦。他是乖戾的臆想者，拋下了侯爵舒坦麻木的實際。但他不同於陶淵明這類隱士（受封建壓迫的陶淵明只餘下“不爲五斗米折腰”爲他的仕途點一筆濃墨），更不是叢林的人猿泰山。他更像是一個個體，一棵移動的樹人。根緊握在地下，葉相觸在雲裏，他的影響力震懾着生育的土地，波及了他心繫的自然，這纔是真正的矢志不渝。

柯西莫一直在成長。在他走向社會之前，首先征服了他的家庭。（在沒有環境阻力的情況下，小說呈現出明亮的勢頭）執迷的女將軍，一個母親身份格格不入的形象，有着系統的軍事邏輯和表露的指揮欲，她是一個裝載父輩執念的容器。然而這樣一個粗心的母親瞭解柯西莫，她把期許都掛在樹梢，每一個眼神致意都融着嚮往與驕傲。再者是他的父親，一個精於謀略的土伯爵，冥頑不化、固執己見。紳士始終是他對孩子的嚴苛要求。所以當柯西莫掙扎出這個鐐銬，失去了大家長風範的羞愧就理所應當扣在他頭上。但終於柯西莫的勇舉讓這位執着的家長停下了直行的腳步。伯爵把寶劍贈與柯西莫，他真正“放棄”了這個孩子，真正給予了他成人的尊重。

步入社會的柯西莫遭遇到了種種環境壓力。（小說也因無法拋棄大環境的影響，不可遏制地滑向深淵，儘管作者還是試圖美化結局。）他經歷了許多人的死亡。布魯基、律師騎士、父親母親，他們隨着一個時代逝去，時代也總要帶走些什麼。他們死得很乾脆，就像回憶瘡疤的來由，稍稍心悸。

小說的結尾，死神未爲柯西莫下注——似乎有那麼一羣虔誠的聽衆，他們盯着柯西莫翻動的嘴，腦海裏活躍着千奇百怪生動的畫面。那些倒下的樹，作者淺談輒止。他們在哀鳴，雖然柯西莫並沒有真正死去。他乘着錨去了更遙遠的高處，終其一生未違背與靈魂的約定。

他不再屬於生育他的土地和他心繫的樹靈！

該如何看待柯西莫上樹的行爲？是的，時至今日，我們可以輕易地讚美或者詆譭它。但這種審視是早已鋪了底色的，更像霧裏看花、隔靴搔癢。我們看到的他的形象無論是披着羽翼的人鳥或是毛髮旺盛的人猿，要知道的是，他是被揭去了外文而解壓成中文又涌過文明與時代的閘口的。榮譽，本不該是我們賦予他的。

他的榮譽在小說落成時就以註定，無需註腳。