《竇娥冤》讀後感3篇
《竇娥冤》是中國十大悲劇之一的傳統劇目，是一出具有較高文化價值、廣泛羣衆基礎的名劇，下面是小編整理的《竇娥冤》讀後感3篇，歡迎大家閱讀！
《竇娥冤》讀後感1
“大人草民冤枉呀！”這一聲深深地刺痛了我的心，我坐在窗前，捧着《竇娥冤》心情久久不能平靜，帶着沉重的心情彷彿走進了清朝年間。
竇娥家境貧寒，母親又去世得早，所以竇娥對自己的父親更是關心，不久父親爲了進京趕考，只好把竇娥給別人做了童養媳。長大後她遭受奸人陷害，被處死刑。竇娥咬着牙，眼含淚水痛咒道：“我死後血濺一丈二尺白布，三尺大雪蓋我屍體，楚州大旱三年！“果然這一切在竇娥死後都得到了驗證。這真是千古奇冤啊！其實做人就要象竇娥一樣敢怒敢言，光明磊落。
如今我們的時代改變了，當官的處處爲老百姓作想，對老百姓們更關心、更體貼了，同時，在新社會、新國家中，法律面前人人平等，爲民辦實事的官也越來越多，我相信像竇娥那樣的悲劇不會重演。
我的理想是當一名清官，爲國家出一份力，多造福於人民。讀了《竇娥冤》之後更讓我懂得了清官的重要性。以後我的理想如果實現了，我一定像林則徐、宋慶齡看齊。
透過窗戶我彷彿看見竇娥在向我微笑，勉勵我前進，將來造福於民。
《竇娥冤》讀後感2
竇娥、這個苦命的女子，7歲的時候就被父親買到了蔡家做童養媳，17歲的時候成婚，但是不到兩年丈夫就死了、與婆婆相依爲命。但是流氓張驢兒父子要霸佔婆媳爲倆妻，竇娥堅決不從。張驢兒想用毒藥害死蔡婆，不料由張父誤食而死。於是張驢兒嫁禍於竇娥，告到官府，將竇娥判成死罪。臨刑時竇娥指天發出三樁誓願都一一應驗……
書上只寫了其中的一部分，於是我又上網把整篇文章都看完了。就來發表一下下我自己的看法。
我覺得造成想竇娥這樣的悲劇不是偶然的，其中有很多因素，一個因素就是竇娥本身的性格，竇娥的心地善良，在去刑場的途中，竇娥向劊子手提出一個小小的請求，要求從后街走，原因是怕婆婆看見傷心難過，這個小小的細節顯示了竇娥的善良細心。但是她也有着剛強的一面，同時她還有反抗精神。在當時看來，竇娥這種剛烈的性格在當時社會的婦女中是很少見的。也就是因爲竇娥的這種和黑暗勢力鬥爭的精神決定了竇娥悲慘的命運。正是竇娥寧折不彎的鬥爭意志推動着悲劇衝突不可抑止地向前發展，知道她蒙冤而死。
而最大的一個也是當時比較普遍的一個因素就是當時統治者和社會的腐和黑暗，《竇娥冤》真實而深刻的反映了元蒙統治下中國社會極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時代。放高貸、流氓惡霸橫行、官吏貪贓枉法、下層知識分子窮困潦倒、被壓迫的婦女們得不到生命安全財產保障、人民的憤怒和怨恨成爲時代的情緒。這就是元代社會狀況。
所以我覺得我們生活在這麼個和平幸福的社會裏還是很幸運的。
《竇娥冤》讀後感3
真正善良、淳樸之人，必然是對別人索求甚少，必然是寧願自己承受所有的苦難和非人的折磨也不願別人因爲自己而受一點點累、吃一點點虧。
沒有最黑暗，只有更黑暗。對任何一種統治都不要有過高的期望，官吏公差和無賴流氓其實是有共同之處的，唯一的區別就在於他們什麼時候合流、什麼時候同污是需要一些先決條件的。大凡一個朝代越是到統治的中晚期，這些勢力聯合起來對底層民衆進行肆無忌憚的掠奪、殺戮的趨勢就越明顯。
竇娥只能模模糊糊地感受到現實的黑暗與不公，21世紀的讀者卻不能沒有一點哲學的、歷史的常識。兼濟天下對絕大多數小知識分子而言當然是非分之想，明哲保身卻是他們必須領悟、掌握的生存策略。“天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗”，古今東西，概莫能外。不要奢望公平，公平需要自己去爭取；不要相信仁義，仁義取決於人，但現實中不仁不義、難仁難義的人那麼多，“竊鉤者誅，竊國者諸侯；諸侯之門，仁義存焉”。百姓是愚頑魯鈍的，強權是凜然不可侵犯的，所以自求多福不但是美妙的願景，更有賴於高明的智慧才能實現。“我不入地獄，誰入地獄”？“擔荷人類苦難”？別傻了，省省吧，孔夫子、耶穌基督、佛陀都沒能做到的事情，你還是先掂掂自己的斤兩吧！
社會當然在發展，也會進步。但人類血戰前行的歷史，是正如煤的形成，犧牲必巨，成果必微，成不了仁卻死得不仁不義、不明不白的糊塗蛋真不知道有多少呢。你可以圍觀，你可以裝大尾巴狼，但一定不要以爲自己可以死的偉大，布魯諾、譚嗣同、遇羅克不是一般人想做就能做的。
生活就是修行，至於能修成什麼果，全在於自家的修持和緣法。善哉！
