《女權主義》讀後感1200字

儘管一個世紀依賴，社會發生了翻天覆地的變化，但是社會上仍然流行着男女有別的觀念。不斷感受到的差異，讓女權主義者們意識到，問題的所在。二十世紀下半葉女權主義逐漸成爲具有一定影響力的理論範式。簡·弗裏德曼的這本《女權主義》主要介紹了女去資本主義的基本觀點、主要問題以及最新的研究動態。

首先，什麼是女權主義？到現在，我們還是無法界定何爲去權主義，，因爲女權主義的衆多流派看起來不僅背道而馳，甚至還會有針鋒相對，所以多年來也只能力圖找出形色各異的女權主義流派的的共同特徵。所以或許可以這樣說：女權主義流派本身關注的是婦女在社會中的劣勢地位以及因性別所遭受的歧視。不僅如此，人們也會爲所有女權主義者都呼籲社會、經濟、政治或是文化秩序的變革，減少並最終克服針對婦女的歧視。作爲術語，女權主義出現於婦女開始質疑自己地位低下並要求社會平等之後，這樣雖然出現了女權主義這個說法，但是許多投身婦女權利運動的人們並沒有將其作爲身份術語，甚至是20世紀60年代，70年代初的衆多權利組織也不稱自己是女權主義者。這種情況就表明了“女權主義”這個術語的使用是有限的，它指的是特定的關注與特定的團體。

平等或是差異？是女權主義的長期疑問。由於術語不宜界定，所以“平等與差異”的着呢滾輪自然也是越發難以超越。總言之，其實問題就是婦女是否該與男性得到一樣的平等，亦或是保持與男性的差異。但是，“平等”、“差異”本身就充滿了爭議，，有多重含義，平等和差異的爭論自然就顯得特別複雜。另外女人要求得到與男性一樣的平等，那麼他們要求與什麼樣的男人一樣平等？要求那些方面的平等？他們是要求平等的機會還是平等的結果？如果婦女是想保持她們的差異，是自然的、勝利的差異還是特殊的社會經濟條件產生的差異呢？女性存在哪些和男性的社會、生理差異？什麼纔是結束女性的社會從屬地位的最佳決策，是主張平等還是強調差異？····這些都只是平等和差異爭議引出的衆多問題的一小部分，這些問題表明，對女權主義者而言，“平等和差異”的爭議如此困難，時常將存在立場分歧的女權主義者帶入死衚衕。

在衆多平等和差異的爭議中，核心因素之一是男女勝利性別和社會性別差異。若干世紀以來，生理差異一直是導致男女社會分工不同的出發點和堂而皇之的理由。歷來認爲，生育和哺乳的生理功能呢個以及普遍較差的體能決定了女性的家庭地位；此外勝利差異是的女性無法勝任公共領域的工作，比如女性不如男性理性，更受到情緒的控制，不適合做決策者。這樣，生理差異決定了社會差異，生理性別和社會性別的區別很明顯是存在的。奧克利在她的《生理性別、社會性別與社會》一書中，分別對二者做了區分，指出：“生理差別”一詞指的是男性與女性直接按的生理差異，如生殖器官生的明顯差異以及與之有關的生育功能呢個的差異。然而，“社會性別”市一中文化事實，指的是男性氣質與女性氣質的社會分類。我個人是非常贊成奧克利的這個觀點的，差異客觀存在的，想完全消除差異是完全不可能的。

但是在一些女權主義者看來，強調勝利性別社會構建的需要會導致人們拋棄社會性別，因爲社會屬於作爲術語，不僅沒有必要，而且還產生了混淆。原因在於使用社會性別去描述那些社會建構之物，言下之意即生理性別是自然的。例如莫尼克·威蒂格堅持認爲，生理性別的就是社會社會的創造物，男女有別不過是社會權力關係的產物，既不符合自然規律，也不符合科學依據。

在有些人看來，有關平等與差異的所有討論對女性的事業是弊大於利，甚至有人認爲這種平等差異是兩根對立支柱，勢不兩立。不管怎麼說，差異是存在的，這是必須承認的有點，但是就我看來，男女有別，承認差異讓差異存在，爭取自己該得的，或許這纔是生命真正的本質。