九年級下冊《論友誼》教案

培根的《論友誼》很有特色，可以通過熟讀來體味立意之深刻，磅礴大氣，充滿睿智，語言亦簡約雋永。下面是《論友誼》的教案，一起來看看!

　　一、教學目標：

1、瞭解隨筆這種文學樣式。

2、瞭解培根隨筆的兩個特色：世界書、簡約體。

　　二、教學重點：

體會培根隨筆那種居高臨下的大氣。

　　三、教學難點：

深入咀嚼格言警句的豐富內涵。

　　四、教學設計

在理解課文內容、意義的基礎上，指導學生編寫本文的結構提綱，進而理清文脈，把握文章內容，深入理解本文運用喻證法、引證法、例證法等多種論證方法的作用，體會語言表達的藝術性。然後進行拓展性訓練，用比喻句或因果論證寫兩組語言文字來讚歎“友誼”。

　　五、教學過程：

(一)、導入新課：只有野獸或神靈纔不需要友誼，你我不是野獸或不是神靈，自然怕孤獨，自然需要友誼。道義互相砥礪，有過失互相規勸，這樣的朋友爲“畏友”，無論在日常生活，還是危 急關頭，都能生死相依，這樣的朋友可稱密友;而以甜言蜜語來迎合人，以吃喝玩樂論交情 的朋友是“暱友”;遇到利益相互爭奪，遇災禍就相互傾軋的人是“賊友”。

(二)、簡介作者

培根(1561-1626)，英國哲學家，英國唯物主義和現代實驗科學的創始人。主要著作有<<論科學的價值和發展>>、<<新工具>>、<<新大西島>>等。

簡介隨筆

所謂隨筆，是指一種隨手筆錄、不拘一格的散文樣式。它一般以借景抒情、夾敘夾議爲特色，篇幅短小，形式多樣。培根的隨筆除了有一般隨筆的特色，更有一種高屋建瓴、充滿哲理的大氣。

培根隨筆有兩大特點：一是在立意上具有世界書的高度;二是在語言上有簡約體和格言體的風格。

(三)、研讀新課：

1、研討課文內容

(1)、作者說：“沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。”這裏的“繁華”與“沙漠”似乎極不協調，你是怎樣理解的呢?

“繁華”給人以興旺熱鬧感，爲動態;“沙漠”給人以孤寂枯燥感，爲靜態。用動態描寫靜態，更加形象生動新穎，更加突出了友情存在的作用。

(2)、朋友的作用在課文中隨處可見，你認爲其中哪些方面比較重要，爲什麼?

主要有兩個方面：一是能夠調劑人的感情，二是能增進人的智慧。因爲友誼不但能使人走出暴風驟雨的感情世界而進入和風細雨的春天，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。

(3)、課文中提到友誼的作用有哪些?你同意作者的觀點嗎?你是怎樣認識的?

友誼的作用是多方面的，諸如得到疏導，得到忠告，是人的第二個“我”等等。但是朋友間的友誼也是建立在平等原則基礎上的，也是在品行修養、工作事業上志同道合的。

討論明確：

(1)、中心論點是“友誼對人生是不可缺少的”。

(2)、作者從各個角度，分層論述。

首先，友誼對人是一種情感上的需要。如果你把快樂訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。

其次，友誼可增進人的智慧。朋友的忠告可以使你少犯錯誤，朋友間的交流又可使你增長見識。朋友的忠告有利於使人的心靈健全，朋友的忠告有利於使人的事業進步。這一層意思一般人可能一下子意識不到，所以放在第二層。

再次，友誼還可幫你做一些你無法做到的事情。朋友不僅僅是第二個我，他可以承擔你未做完的事業，好朋友可以使你獲得第二次生命。這是從一個的生命延伸的角度談友誼的，使友誼的重要性又增加了一層。作爲好朋友還可以全然不計較自己的情顏面實事求是地幫你出面主持公道。

(3)、全文的論證手法。

在論證友誼對人是一種情感上的需要時，作者使用了比喻論證的方法。所以友誼對於人生，真像鍊金士所要尋找的那種點金石，它既能使黃金加倍，又能使黑鐵化金。這個比喻論證，論證友誼的神奇作用。

在論證友誼可增進人的智慧時，作者使用了引用論證的方法。有人曾對波斯王說：“思想是卷着的繡毯，而語言則是打開的繡毯。”證明與人交談，可以啓迪人的智慧，讓人的智慧外露，讓人的思想顯現。作者還使用了比喻論證的方法。討論猶如礪石，思想好比鋒刃。兩相砥礪將使思想更加銳利。這個比喻論證討論可激起人思想的火花，讓人智慧閃現。　　所以，正如聖雅各說的“雖然照了鏡子，卻看不清自己的嘴臉”。這個引用證明了人類自身存在的人性不足，人類不容易認識自我，看別人都看得很清楚，但看自己卻看得模糊。作者使用了舉例論證的引方法。比如你有病求醫，一位醫生雖會治這種病卻不瞭解你的身體情況，結果服了他的藥這種病雖然好了，卻可以從另外的方面損害你的健康，雖然治了病也傷了人。用來證明，最可靠的忠告，也還是隻能來自最瞭解你事業情況的友人。

2、培根隨筆的特點

(1)、世界書。培根的隨筆不是爲一國而作，乃是爲而作;不是爲一個時代，而是爲了一切時代。培根隨筆一是充滿智慧，二是在說理中有着一種很強的邏輯說服力量。

(2)、簡約。格言警句、廣徵博引。

(四)、拓展積累

友誼名言

1、先人而後己。——《禮記》

2、以財交者，財盡而交絕;以色交者，體衰而愛渝。

3、投我以桃，報之以李。——《詩經》

4、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《後漢書宋弘》《後漢書宋弘 傳》

5、居必擇鄉，遊必擇士。——《荀子》

6、與人以實，雖疏必密;與人以虛，雖戚必疏。——《韓詩外傳》

7、好正道則正人至，好邪道則邪人至。——程顥

8、朋友間必須是患難相濟，那才能說得上是真正的友誼。——英莎士比亞

9、人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼並不容易;友誼需要忠誠去播種，用熱情去 灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。——馬克思

10、友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩份快樂;如果 你把憂愁向一半朋友傾吐，你將被分掉一個憂愁。——培根

11、世界上沒有比友誼更美好、更令人愉快的東西了;沒有友誼，世界彷彿失去了太陽 。——西塞圖

12、與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其得，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚 之肆，久而不聞其臭，變與之化矣。——孔子

13、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄

14、友正直者日益，友邪柔者日損。——《薛之情公讀書錄交友》

15、順利時結交朋友，逆境中考驗朋友。——拉丁諺語

16、與朋友交，言而有信。——《論語》

17、信任一位虛僞的朋友，增加一個敵對的證人。——西班牙諺語

18、背後說我好話的纔是朋友。

19、友誼就是棲於兩個身體中的同一靈魂。——亞里士多德

20、朋友看朋友是透明的，他們彼此交換着生命。——羅曼羅蘭

21、和你一同笑過的人，你可能把他忘掉，和你一同哭過的人，你會永遠記得。

友誼經典事例

1、高山流水：春秋時期有位出色的音樂家伯牙。他精於彈琴，據說他彈琴連吃草的馬也 會擡頭傾聽。而當時最懂伯牙琴技之妙的，莫過於鍾子期。伯牙用琴表現高山情懷，鍾子期聽後說：“善哉，峨嵋兮若泰山。”用琴聲表現流水的情調時他聽後說：“善哉，洋洋兮 若江河。”後來，鍾子期因病逝世，伯牙就悲痛欲絕的摔破了琴，扯斷了弦，發誓終生不再彈琴。

2、管鮑之交：春秋時，齊國的管仲與鮑叔牙是好朋友，但是兩人各事其主。後鮑叔牙侍 奉的公子小白爲被立爲齊桓公，鮑叔牙卻向齊桓公薦管仲爲相而自己甘居其下。在管仲的輔佐下，齊國日益強大，最終成爲“九分諸侯，一匡天下”的霸王。成功後的管仲十分感慨地 說：“生我者父母，知我者鮑子也。”

3、管寧割席：東漢時，管寧與華歆二人爲同窗好友。有一天，二人同在園中鋤草，發現 地裏有塊金子，管寧對金子視如瓦片，揮鋤不止，而華歆則拾起金子放在一旁。又一次，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故而華歆卻出門觀看，羨慕不已 。管寧見華歆與自己並非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以後，再也不以華歆爲友。

4、朋友比狀元重要：唐代政治家、文學家白敏中在青年時，與疏言灑脫的賀拔甚是好 朋友，兩人一起去京城參加科舉考試。當時的主考官王起欣賞白敏中的才學，想取他爲狀元，但不滿意於他與賀的交往。於是派人帶信給白敏中。白敏中很想考中，於是就拒絕賀的來 信，但是事後他又後悔了，就跑出去追賀將事情告訴了他，然後說：“狀元有什麼了不起，難道比朋友更重要嗎!”兩人於是開懷暢飲，王起知道後，反而一起錄取了他倆。

5、真假朋友：明代學者蘇竣在《雞鳴偶記》中，對真正朋友還是虛假朋友作了區分。他指出，道義互相砥礪，有過失互相規勸，這樣的朋友爲“畏友”，無論在日常生活，還是危 急關頭，都能生死相依，這樣的朋友可稱密友;而以甜言蜜語來迎合人，以吃喝玩樂論交情的朋友是“暱友”;遇到利益相互爭奪，遇災禍就相互傾軋的人是“賊友”。

6、忘年之交：近代著名文學家、反清志士章太炎與著名愛國者、《革命軍》作者鄒容，年齡相差16歲，但因志趣相投，兩人結成忘年交。鄒容在日本反清遭迫害，被迫回國，在上 海拜訪章太炎，兩人一見如故，引爲知己。因爲鼓動革命，章太炎被逮捕，鄒容卻爲了承擔責任，主動投案。後迫害至死，章太炎爲其修墳，親自撰文刻石表示自己對亡友的深摯悼念 。

7、人生得一知己足矣：魯迅與瞿秋白相識於1932年春夏之間，彼此一見如故，十分相契 。從此後他們爲推動革命文化運動而並肩戰鬥，結下深厚友誼。在白色恐怖中，瞿秋白避難 於魯迅家中，後魯迅爲瞿秋白安置住處，讓他用白之的筆名發表雜文。魯迅曾親筆題寫了由瞿秋白擬寫的對聯“人生得一知己足矣;斯世當以同懷視之”贈給瞿秋白。在瞿秋白就義後 ，他仍堅持抱病爲之友編印《海上述林》，以此表達深切的悼念。

8、最神聖的東西：意大利文藝復興時期的著名作家薄加丘認爲：“友誼是一樣最神聖的 東西，不光是值得特別推崇，而且值得永遠的讚揚。它是慷慨和榮譽的母親，是感情和仁慈 的姐妹，是憎恨和貪婪的死敵，它時刻準備舍之爲人，而且完全出於自願，不用他人懇求。

9、生命的一半：德國偉大文學家歌德與席勒是親密的朋友。儘管他們在年齡上相差很大、並且性格氣質也有很大不同，但是共同的追求和對文學的熱愛把他們緊緊聯繫在一起。席勒寫《威廉退爾》的劇本。歌德便將自己蒐集到的有關資料全部提供給席勒。而歌德的《威廉麥斯特》的寫作，也得到了席勒鼎力幫助。席勒英年早逝後，歌德無比悲痛地寫道： “我失去了一個朋友，同時也是失去了我生命的一半。”

10、馬克思與恩格斯的友誼：馬克思主義的兩位創始人馬克思和恩格斯自1844年在巴黎結 識時起，兩個人共同爲國際共產主義運動努力奮鬥，在鬥爭中結下真誠而無私的友誼。40年 間，他們精誠合作，親密無間在一切重大問題的看法上保持了高度一致，共同撰寫了許多科學社會主義經典著作。即使分居兩地，也通信聯繫，交流思想感情，相互支持。兩個人都爲 結識對方而自豪，他們的友誼超越了一切古人，成爲國際共產主義運動史上的佳話。

(五)、教學反思：友誼是人與人應當相互的、誠摯的建立在心靈相通相知基礎上的友情、情誼。要認清什麼是真正的友誼，小人之交是利用，君子之交纔是能同生死共患難。友誼需要雙方的付出，一味的索取最終會導致友誼破裂。友誼不是一味的認同，有時它需要真誠的批評。友誼是雙方的互相理解與支持，要同甘苦，共難患!

　　六、佈置作業。