文言文《阿房宮賦》教學反思
《阿房宮賦》教學反思第一篇
古人云：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出於吾之口。繼以精思，使其意皆若出於吾之心，然後可以有所得爾。”學生要“有所得”，唯一的途徑是“讀”，誦讀教學的根本也就是一個“讀”字。
《阿房宮賦》一文教學怎樣抓住“讀”這一根本呢?
1.教師範讀
《阿房宮賦》是一篇膾炙人口的作品，千百年來一直受到讀書人的青睞。誦讀的開始，教師要儘量表情達意地朗誦一遍，使學生入情入境，躍躍欲試，創造一種美好的氣氛。
2.學生自讀
字、詞等方面的障礙直接影響誦讀的效果，所以在學生誦讀前必須藉助書中的註釋初讀課文，清除文字障礙。在這一過程中教師可作重點講解以加深印象，節省時間。如本文中的“四海一”的“一”，“盤盤焉”的“焉”;“蜂房水渦”，“鼎鐺玉石”，“金塊珠礫”等，雖有註釋，但必須板書，加以強調。
3.教師導讀
所謂教師導讀就是老師指導學生正確的朗讀。讀中見情，讀出文意，反覆朗讀，達到加深理解的目的。如氣勢磅礴的開頭四句：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。”既寫出了秦始皇囊括四海，併吞八荒，統一中國的英雄氣概，又暗示了秦始皇興土木，廣聲色，不惜人力物力而導致速亡的原因。文筆雄健，氣衝霄漢。朗讀必須讀出氣勢，讀出作者的情感來。又如“矗不知其幾千萬落”，是在鋪陳空闊而密集的宮內建築之後寫的一個結句。讀這一句要做到兩點：“矗”字要重讀，一字一個音節;讀出作者對秦始皇勞民傷財的罪行無比憤慨的思想感情。這樣指導朗讀，幫助學生進一步加深對內容的理解。
4.學生朗讀
在教師指導之後，就是學生朗讀了。在這個時候應鼓勵學生搖頭晃腦地盡情去讀，先領讀，接着自由讀，後齊讀。“體物”的'內容指名讀，“寫志”的內容集體讀……反覆朗讀，加深理解。
《阿房宮賦》第二段較長，望而生畏。如果清理一下層次，就好背誦了。全段可分爲三個層次：宮人來源，宮人生活，宮中珠寶。層次明晰，易於背誦，就是在一個極小的層次裏也還可以尋找速記竅門。在“宮人生活”這一層中可以按時間順序記憶：宮人早上起牀後開鏡──梳髮──洗臉──焚香……這是從一層一段而言。從全篇看更應該理清層次。《阿房宮賦》全文四段，前三段是“體物”，最後一段是“寫志”。分清了這樣的結構，背誦全文就方便多了。
實踐證明：誦讀教學是一種科學的教學方法。它變“講讀中心”爲“自學指導”，真正貫徹了“以學生爲主體，教師爲主導”的教育思想，充分調動了學生主動學習的積極性。它以誦讀訓練爲主，以知識講解爲輔。打破了“字字落實，句句落實”的舊教學格局，提高了教學的效率。
《阿房宮賦》教學反思第二篇
教學設想：
《阿房宮賦》是舊、新版教材編選者都選用的經典名篇，文章所承載的文化和文學意義豐厚。基於此，考慮基本理解文本後，力爭讓學生背誦本文，目的是一定要足夠熟悉文本，爲下一步的拓展延伸做準備;而後，讓學生結合時代，結合自己的經歷、閱歷，發散思維，可從任何角度提出自己的看法，和所受的啓迪，提出問題或獨特的認識。教師加強梳理，形成由《阿房宮賦》帶來的典型性的、時代性的思考。
課堂具體實施：
一、初始階段，不做過多的提示，充分發動學生、激勵學生表達自己的想法，這一過程，學生會基本上能提出日常接觸的一些現象及問題。歸納如下：
1、鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤(奢侈問題)。
2、秦人不暇自哀，而秦人哀之句(亡羊補牢問題，同時要反思自己有無同樣情況。)
3、盤盤焉，囷囷焉段(排比句、比喻句的運用。用富感染力的筆觸寫出了阿房宮的富麗和生活的窮奢極欲。有很強大穿透力，人讀之恨秦之奢靡，人讀之盼秦滅亡，人讀之悲百姓之遭際。)
4、使天下之人不敢言而敢怒(民怨沸騰，而防民之口，不調整政策，收民心)
這些問題較好理解，簡單梳理可。
二、這時，仍鼓勵學生自主思考，讓他們向深處走，往細處走。歸納如下，
1、滅六國者，六國也，非秦也。(天下事往往由內部引起，所謂物必自腐，而後蟲生之)
2、秦人不暇自哀，而秦人哀之句(哀而鑑，同上意，是君子更改過錯問題;哀而不鑑，後人復哀之;鑑而不哀，學其奢暴，召禍欲速;不哀亦不鑑，無智之愚人，不撞南牆而不回頭者也。)
3、六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。(語言概括力極強。周華健《朋友》一句話，一輩子，一生情，一杯酒。)
三、此時，學生的探討已經差不多，深度的探討，需要老師的引導和啓發。
1、一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉;有不得見者三十六年(用王昭君的例子、趙飛燕的例子，紅葉詩引導，提示出宮女的悲苦命運，進一步理解爲什麼後代很多文人用宮女的例子寫自己。補充元稹詩：寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閒坐說玄宗。這樣既理解了文章所傳達的意思，同時讓學生從更廣闊的角度理解語句。)
2、一人之心，千萬人之心。秦愛紛奢，人亦念其家。(引導到所學的《齊桓晉文之事》，提出：將心比心;已所不欲，勿施於人。)
3、在探討阿房宮所帶來的悲劇和警醒的同時，去理解阿房宮本身。阿房宮是富麗堂皇的，圓明園是美妙絕倫的，二者的命運何其相似，如何理解呢?(如，毀壞是全人類的遺憾，但爲什麼會出現被毀壞的命運呢?)
4、我進一步提到，阿房宮沒有了，圓明園沒有了，但有廢墟存在。廢墟怎麼辦?針對一些社會爭議，交給學生思考。同時印發餘秋雨先生的散文《廢墟》，以啓發他們思考。
在這裏，只是羅列出了課堂上師生探討的結果，第一二層次，比較簡單，可以很快完成;第三層次，需要認真對待，因爲這是他們想不到的地方，也是對他們的思維真正有啓迪的地方。
總之，就是要利用課文所承載的文化、文學意義，結合時代給予充分展示。如此學完本文，學生就不僅僅是背誦了一篇文章，而且能夠在更深刻的角度上有認識。
