人教版高中語文必修二文言文知識
《詩經》兩首
1.《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，又稱“詩三百”，共收詩305篇。內容分爲“風”“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”。開創了我國現實主義創作手法的先河。
《詩經》“六義”指的是風、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩的不同體制;後三者指的是詩的不同表現手法。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。
2. 古代少年男女把頭髮紮成丫髻，叫總角，後來用總角指代少年時代。
《離騷》
1.《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國古代最長的抒情詩。“楚辭體”是楚地的詩歌形式，方言聲韻，描寫楚地的風土人情，具有濃厚的地方特色，以《離騷》爲典型代表，故又稱“騷體”。《離騷》開創了我國浪漫主義創作手法的先河。
2.《詩經》和《楚辭》分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結晶，中國文學史上往往將“風”、“騷”並稱，“風”指《國風》，代表《詩經》;“騷”，指《離騷》，代表《楚辭》。《詩經》與《楚辭》分別是中國文學現實主義和浪漫主義傳統的兩大源頭。
《孔雀東南飛》
1.《孔雀東南飛》是我國古代漢民族最長的敘事詩。它北朝的《木蘭詩》(別稱《木蘭辭》)並稱“樂府雙璧”。
樂府三絕：《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋莊的《秦婦吟》。
2.結髮：古代成婚之夕，男作女右共髻束髮。後稱原配爲結髮夫妻。
3.秦羅敷：“秦”是古詩中美女常用的姓，“羅敷”古代美女的通稱。
4.伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習慣用語。
5.牀：古代的坐具。
6.新婦：古代年輕婦女對夫家的長輩或平輩的自稱。
7.初陽歲：冬至以後，立春以前。
8.下九：古代農曆每月十九爲下九，是婦女歡聚的日子。二十九爲上九，初九爲中九。9.六合：古人結婚要選好日子，要年、月、日的干支(幹，天干，指甲、乙、丙、丁……;支，地支，指子、醜、寅、卯……;年月日的干支合起來共六個字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日)都相適合，叫六合。又指東、西、南、北、天、地。
10.青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行於東漢到唐。
11.箜篌：古代的一種絃樂器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。
12.妾：舊時婦女謙卑的自稱。
13.公姥：公公和婆婆。
14.適：出嫁。(始適還家門：剛出嫁不久就被休回孃家)
15.黃昏：十二時辰之一，是戌時(相當於現在的19時至21時)。
16.人定：是亥時(相當於現在的21時至23時)，這裏指夜深人靜的時候。
17.十二時辰制，西周時就已使用。漢代命名爲夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點爲子時，一至三點爲丑時，三至五點爲寅時，依次遞推。
18.古代夜晚分爲五個時段，稱爲五更或五夜。
19.建安：漢獻帝年號。中國古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號、諡號、尊號和年號。這些稱號多見於史書。
(1)廟號：廟號始於西漢，止於清朝，是封建皇帝死後，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，後繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其後的趙光義稱太宗。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。
清朝努爾哈赤稱太祖，福臨(順治)稱世祖，玄燁(康熙)稱聖祖。但是在隋以前，並不是每一個皇帝都有廟號，因爲按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以後，每個皇帝才都有了廟號。
(2)諡號：諡號是後人根據死者生前事蹟評定的一種稱號，有褒貶之意。所謂“諡者，行之跡”，“是以大行受大名，細行受細名。行出於己，名生於人。”
諡號有帝王之諡，由禮官議上;有臣屬之諡，由朝廷賜與。還有稱諡，是門徒弟子或是鄉里、親朋爲其師友上的諡號。帝王將相之諡在西周時即已出現。秦時曾一度廢除，漢代恢復，直至清末。
私諡可能始於東漢，或謂春秋時期已有。民國以後，稱諡在一段時間內仍存在。諡法有固定用字，如慈惠愛民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美諡;殺戮無辜曰厲，去禮遠衆曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這是惡諡;還有表示同情的哀、愍、懷等。一般人的諡號多用兩字，如岳飛諡曰武穆，海瑞諡曰忠介。
(3)尊號：尊號是爲皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號。或生前所上，或死後追加。追加者亦可視爲諡號。尊號一般認爲產生於唐代。實際早在秦統一中國之初，李斯等人就曾爲當時的秦王政上尊號曰“秦皇”。
不過這時的尊號一詞的含義與唐代以後的不甚相同。尊號開始時，字數尚少，如唐高祖李淵的尊號爲“神光大聖大光孝皇帝”。越到後來，尊號越長，如清乾隆皇帝全部稱號爲“高宗法天隆運、至誠先覺、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神聖純皇帝”，除了廟號“高宗”二字外，其尊號竟有二十餘字之多。
(4)年號：年號是中國皇帝紀年的名號，由西漢武帝首創，他的第一個年號爲“建元”。以後每個朝代的每一個新君即位，必須改變年號，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災異，常常改元。
如漢帝在位五十四年，先後用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、徵和、後元十一個年號。唐高宗在位三十三年，先後用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、儀鳳、調露、永隆、開耀、永淳、弘道十四個年號。
明朝自第一代皇帝朱元璋開始，包括明、清兩代，每一個皇帝不論在位時間長短，只用一個年號，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。
《短歌行》
1.杜康：相傳是最早造酒的人，後世將杜康尊爲酒神，制酒業則奉杜康爲祖師爺，有“酒聖”之稱。後世常以“杜康”借指酒。
2.子：對對方的尊稱。衿：古式的衣領。青衿：是周代讀書人的'服裝，這裏指代有學識的人。
3.阡陌：阡，南北向的小路;陌，東西向田間小路。
4.建安風骨是以曹氏父子爲中心形成的文人集團所表現出的共同的文學傾向，他們高揚政治理想，展示強烈個性，具有濃郁的悲劇色彩，展現了東漢末年動盪的時代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風格，所以稱爲“建安風骨”。
代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植;“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。
5.曹魏建立後，曹操被追尊爲“武皇帝”，廟號“太祖”，史稱魏武帝。
6.《古詩十九首》是東漢末文人五言詩的選輯，最早見於南朝梁蕭統《文選》，代表了漢代文人五言抒情詩的最高成就，劉勰稱之爲“五言之冠冕”，鍾嶸譽之爲“天衣無縫，一字千金”。
《蘭亭集序》
1.癸丑：古人常用天干十個字和地支十二個字循環相配來表示年月日的次序。這裏指永和九年。
2.暮春：春季的末一個月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個月，仲表示第二個月，季表示最後一個月即第三個月，如孟春指春季的第一個月。
3.禊，一種祭禮。古時一三月上旬的“巳”日爲修禊日;三國魏以後用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災。
4.契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可爲憑驗。
《赤壁賦》
1.望：農曆每月十五。 既望：農曆每月十六。
晦：農曆每月最後一天。 朔：農曆每月第一天。
2.美人：古人常用來作爲聖主賢臣或美好理想的象徵。
3.鬥牛：鬥宿和牛宿，都是星宿名。
4.洞簫：管樂器的一種。
5.匏樽：用葫蘆做成的酒器。
6.蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。
7.蘇軾、蘇洵、蘇轍，均以文學名世，世稱“三蘇”;與漢末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齊名。在書法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。
8.賦始於戰國，盛行於漢。介於詩歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個特點：(1)句式上以四、六字句爲主，並追求駢偶;(2)語音上要求聲律諧協;(3)文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段。
《遊褒禪山記》
1.浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。
2.陰陽：山南水北爲陽，山北水南爲陰。我國許多地名與此有關，如“江陰”、“淮陰”、“漢陽”、“漢陰”、“華陰”“河陽”等。《愚公移山》：“指通豫南，達於漢陰。”“漢陰”指漢水南面。《登泰山記》：“泰山之陽，汶水西流;其陰，濟水東流。”《遊褒禪山記》：“所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。”
3.王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，並稱“唐宋八大家”。
《姓氏流源與文化尋根》
1.上古時期，姓氏有別。姓的偏旁爲“女”，反映初民時期母系氏族社會的特點，只知有母，不知有父，只有通過不同的姓來區分不同的部落。
2.夏商周三代，姓氏一分爲二，貴族男子稱氏，賤者有名無氏。稱姓是爲了區別婚姻，避免同姓通婚。
3.夏商周三代，常以封地名、國名、官職名、居住地、職業技藝及祖先的字爲氏。
4.秦漢時代，姓氏合二爲一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。
