投鼠忌器（通用5篇）

寓言故事是借用一些經典事例來告訴大家深刻的道理，故事簡短但是富含哲理，下面是小編整理的兩則寓言故事，歡迎大家閱讀欣賞。

投鼠忌器 篇1

一個人家裏面有很多的老鼠。這些老鼠十分猖獗，白天都敢大着膽子在房子裏橫衝直撞，在衣櫃上、桌子上蹦來跳去，晚上還敢爬到人睡覺的牀上，甚至爬到枕頭邊，冷不防嚇你一大跳。更可恨的是，有些老鼠竟然躲進衣櫃裏面，在棉衣裏面做窩，生兒育女。這家的主人恨死這些老鼠了，可又總是很難抓住它們。

一天晚上，這家主人剛剛吹燈睡下，老鼠便開始出來鬧騰了。一隻大老鼠從衣櫃頂上跳下來，碰翻了桌上的油燈，油燈滾到主人牀上，油撒在牀上，真把主人氣壞了。等主人趕緊翻身起牀，老鼠早已跑得無影無蹤。這家的丈夫咬牙切齒地說：“看我不把這些斷子絕孫的老鼠打死，我就誓不爲人!”他的妻子也忿忿地說：“太可恨了，只要再看到老鼠，不打死它纔怪呢!”

一天，一隻大老鼠正睡在主人家的一個大古董花瓶上。丈夫走過來看到了，他心裏一陣高興，他想：那天碰翻油燈的老鼠必定是它無疑了，今天叫你撞到我的手心裏，這回機會來了，我一定要打死你，毫不留情!

於是，他操起一根木棍，躡手躡腳走到大花瓶跟前，舉起木棍正要砸下去，冷不防被一雙手將木棍抓住了，原來是他的妻子從廚房過來看到，緊急救“駕”的。他妻子一邊抓住木棍一邊阻止他說：“你不能這樣!你沒看到這是我們家的古董嗎?要是把這隻大古董花瓶打碎了，那多可惜呀!爲了打一隻老鼠，也未免太不值了。”

丈夫還舉着木棍，不甘心地說：“你忘了這些壞東西的害人的事嗎?不能就這麼便宜了它!”妻子堅持說：“算了算了，還是大花瓶重要!”

丈夫沒法，只好放下手中的木棍，走上前去，用手把睡在花瓶上的老鼠趕走了。

大老鼠依然回到它的窩裏，每天照樣出來作祟，而且還更加肆無忌憚，因爲它已經掌握了主人的弱點。

這家主人又想打老鼠，又怕砸壞了東西，這樣顧慮重重地辦事，怎能把事情做徹底呢?

投鼠忌器 篇2

我是一隻老鼠，一隻住在神廟裏的老鼠。

我們的家族可有些歷史了。翻開族譜，上面各位先人都歷歷在目，到我這代，不多不少恰好一十八代。聽爺爺說，他聽他爺爺講自打老祖宗發現了這塊風水寶地，往後的子孫們就再也沒挪過窩。白天，有人送來飯菜，晚上我們就出來好好品嚐。有時人們發現，大驚小怪一場，卻從不真對我們動手。原因嘛，我們躲在那所謂的“佛像”後面，他們便縮手縮腳，再不敢動彈了。

有時夜深人靜，我也出來對着白日裏被我踩在腳下的佛像拜上一拜。您那，真是個好東西！

一日，正當我氣定神閒，酒足飯飽後躺在佛像頭上剔着牙時，有人進來了。老規矩，我眼皮都沒擡一下，甚至張開嘴打了一個大大的哈欠。

“砰”地一聲，我張開的嘴還沒閉上，就被什麼東西砸中了，重重摔到地上。我慌張地睜開眼，出現在我視線中的是幾個衣着時髦的青年。“在這兒呢！快砸！”“不就是幾個破神像嗎，有什麼大不了的，老一輩都迷信，我們早來，這老鼠早除了！”不好，我當下心神大亂，知道自己這下遇到狠的了，當機立斷，奪門而逃，身後還傳來他們的聲音，“跑了跑了！快追！”“快點！”

我慌不擇路，只低着頭一通亂跑。可我自打出生就沒有離開過廟裏，現在眼前都是人，該如何是好？越來越多的人發現了我，我無路可逃，只得用盡最後的力氣一躥，閉上眼等死了。

奇怪，沒有預料中的大棒砸下來。我睜開眼，發現自己不知什麼時候上了一個人的帽頂，周圍的人正一個個點頭哈腰，忙不迭地連聲說着：“局長您好，局長您好……”人羣中有個小夥子看到了我，他的表情很奇怪，可是一瞬間，他又變成了那副點頭哈腰的模樣。

不過我也無心思考那麼多了，重要的是，我的好日子又回來了！自那之後，我整日跟着這位局長吃香喝辣，日子過得比廟裏還舒服。

我很納悶，我想知道這次人們爲何不打我的原因。

這一天很快就到來了。

那天局長出門，我照樣跳上他的頭頂。不過今天他沒有戴帽子，頭也垂得低了些，坐在上面還真不習慣。

剛走出家門沒多遠，我就覺得眼前一黑，幾根大棒向我打下來。我吃得太飽了，再也跑不動，迷迷糊糊中，聽到邊上有人在說：“這壞蛋還養老鼠！”“就是！打它！”我往旁邊看去，看見了局長，還有他沒有戴帽子的光頭。

哦，我終於知道這次爲什麼又會走上絕路了。

我用最後的力氣伸了一伸腿，閉上了眼睛。

投鼠忌器 篇3

“投鼠要忌器”，“投鼠不必忌器”，衆說紛紜。這裏牽涉到取捨的原則問題。我以爲基本的原則是“兩害相權取其輕。”具體說來，又有以下幾種情況。

一是看這是什麼“鼠”。如果是碩鼠，是傳播鼠疫的鼠，是造成類似歐洲大瘟疫大災情的鼠，那麼，當然要除惡務盡。滅鼠投鼠的過程中，能保護廟裏的器物，當然再好不過，如果不能保護，“大建設小損失”也是沒辦法的事。

二是看這是什麼“器”。如果只是平常的陶瓷、泥塑、木雕，不是什麼一級二級文物，更非國寶，在投鼠過程中它們又成爲老鼠的掩體，那麼，打老鼠時，就管不了那麼多了。但如果是文物國寶，那當然還是要慎而又慎。

三是可以設計萬全之策。滅鼠是目的，爲此，可以有更多的手段。比如使用滅鼠藥，使用捕鼠器、沾鼠膠，使用貓蛇之類的老鼠天敵。辦法多，措施好，老鼠消滅了，室內器物安好無恙，兩全齊美，豈不更妙？

反思我們的歷史和現狀，我們在這方面是有沉重沉痛的教訓的。

比如“破四舊、立四新”。在“破壞一箇舊世界，建設一個新世界”，“破字當頭、立在其中”，“盪滌一切封資修的污泥濁水”的浪潮中，“破四舊”確實摧枯拉朽，其聲勢之浩大，影響之深遠，秦始皇的焚書坑儒也難以比肩。封建色彩的東西受到了打擊，但我們的古廟、古樓、古塔、古書、古畫、古董也遭到了空前的浩劫。樑思成想保護北京的城牆城樓等文物的'建議，非但未被採納，反而成了他被整死的罪證罪行。有人統計，北京建國以來的gdp總值，還比不上北京古城牆古城樓等被拆除的損失。據傳，文革中，有紅衛兵要衝擊拆毀布達拉宮，有一華僑向周總理報告，萬萬使不得：一個布達拉宮，其價值超過了九個上海。周總理派軍隊保護，布達拉宮才倖免於難。這種悲喜劇已成爲我們中華兒女不可承受之重。

又比如反腐敗。有人笑議“不反腐敗會亡國，反腐敗會亡黨。這話是叫人背脊發涼的冷幽默，還是讓人如坐鍼氈的鐵的事實，我還不好判斷。我只知道，我們爲了顧慮各種各樣的大大小小的顯顯隱隱的“器”，滅“鼠”的力度就不怎麼大，老鼠們已是肆無忌憚、恣意橫行了。現在，各種滅鼠藥失效了，捕鼠器失靈了，各種老鼠天敵或毫無鬥志，或與鼠爲友了。

要麼太不忌器，要麼太過於忌器，所以取捨的原則要堅持得洽當，還真不是一件輕而易舉的事。這些話題，已經遠非“取捨”、“得失”、“原則”、“分寸”等等能涵蓋得了的，就此打住罷。

投鼠忌器 篇4

“投鼠忌器”，這個成語原指想追打寺廟的老鼠，卻怕連帶打壞了供奉的偶像和敬神的器物，如今，它被用來比喻打擊壞人又有所顧忌。

長期以來，“投鼠忌器”都是人們一聲無奈的嘆息。是爲了“器”而停止追打老鼠，還是爲了追打老鼠而不惜毀壞“器”？人們在一個又一個事例中尋找答案。“投鼠忌器”，可以說是我們不願陷入的境地，而今，我卻要說，“投鼠忌器”是一種值得尊敬的情操！

“投鼠忌器”，意味着心存畏懼。人應當心存畏懼，這份畏懼未必是神廟中的偶像和器物，它亦可以是大自然，是康德口中所說的“燦爛星空”，“道德律令”。一個人只有心存畏懼，才能更加堅強。有人說：我真正害怕的，是哪些熱愛生命卻勇往直前的人。熱愛生命，所以畏懼失去，勇往直前，是爲了保護生命。因此，“投鼠忌器”意味着一個人敢於在畏懼中前行。

“投鼠忌器”，意味着心存善良。《士兵突擊》中的袁朗手臂上有一個貫穿型傷口，許三多一直相信他的話：那是m16造成的槍傷。當許三多知道這位身經百戰的軍人竟是被改錐扎傷時，他十分震驚。袁朗卻說了這樣的話：“我不記得我有槍，而歹徒記得他有改錐。”是的，善與惡的交鋒，往往是善先受傷。這傷常常不因實力差距而起，更重要的，是善的一方懷有顧忌。一個心存善良的人，會時刻顧忌着他人。而一個滿懷惡念的人，卻不會因毀壞什麼而自愧。因此，“投鼠忌器”意味着一個人敢於在惡的世界裏懷善而行。

“投鼠忌器”，意味着心懷大義。我們常在電視中看見壞人挾持人質來進行威脅，我們常爲劇中的好人抹一把冷汗，灑一把熱淚。是的，無論是被挾到城門前的小郭襄，還是被架在城樓上的李雲龍的新婚妻子，都讓我們掙扎，讓我們祈禱，讓我們悲傷。“投鼠忌器”讓主角掙扎，而心中大義讓他們選擇捨棄。“投鼠忌器”意味着一個人懷着大義而行。

多一點“投鼠忌器”吧！讓這個世界感受善良！也許伊拉克人民不需要美軍一廂情願地送上“民主”，他們只要一個溫暖的家；也許非洲人民不需要一次次無果的大會，他們只要一份幫助。讓“投鼠忌器”深入到我們心中，讓我們生命有畏懼與愛憐！

投鼠忌器 篇5

“投鼠忌器”這個成語中蘊含了許多深刻的道理。夫器貴而鼠賤，以器投鼠，必大費矣。或不爲也。這裏就引出了一個價值判斷的問題。

首先我想談談什麼是鼠，什麼是器，爲什麼我們會認爲器貴鼠賤。在原來那個故事中，鼠扮演着破壞者的角色，但因鼠體型較小，因而與象徵着神靈，與帶着宗教意味的器相比，它顯得很次要。所以那個人不願意以打碎器的代價換取殺死鼠的結果。這可以說是思維定勢的一種結果，因爲他沒有動態地，變化地看問題。

惠子曾批評莊子，說不是任何東西都有用，都有價值。莊子則反駁說，比如那小的葫蘆可以裝水，大的葫蘆可以渡河。天下盡是有用之物，只是看你會不會用。

回到那個故事，從反面來講，鼠的生命力和繁殖能力都很強，這次因爲吝惜一個器而沒有除掉老鼠，等到春風吹又生時，再想除它代價就大了。從這個角度講，原來的老鼠就變成了器，原來的器也成了老鼠。這個成語啓示我們要動態，辯證的看問題，不要固步自封。

接下來，我想談談“忌”，從中可以悟出很多人生哲理。

“忌”作何解?我以爲可以作怕，捨不得，不願意解。作這些字眼中，我們恰恰可以看出“忌”束縛了我們的人性。

舉個例子，活在現代的我們，身外之物越來越多，錢，手機，手提電腦，手錶等等。試想一旦失去它們，心中是否會有懊惱，難過等等感覺，這些感覺是與“忌”有着異曲同工之妙的。因爲產生它們的根源都是我們沒有卸下物質的枷鎖，得不到精神的解放。

人生只百年，何事苦淹留?日子是逃去如飛的，爲人生平添幾分無奈，正如此，我們需要精神的逍遙。孔子一方面感嘆“逝者如斯夫，不捨晝夜”，一方面又有豪言“朝聞道，夕死可矣”，他是真正明白人生的人。

社會上許許多多犯“忌”的人，只如同莊子故事中的那些猴子，被朝三暮四的騙局欺騙着。

在回到那個故事，其實投不投鼠，忌不忌器對那個人的人生又有多大影響?不投鼠可能成就了一個慈悲爲懷，止於至善的人。不忌器或許造就了一個曠達的大丈夫。

古往今來，李白，蘇軾，梭羅，甘地莫不如是。器已上升爲物質，而投鼠忌器則啓示我們更好的生活，造一處真正的精神家園。