俞伯牙摔琴謝知音的故事大綱

俞伯牙在蓬萊仙島上學到高超琴藝後，被周天子拜爲司樂太師之職。他奉命修樂譜，專程去楚地採風。

一天，俞伯牙帶着琴僮順漢水而下來到長江口，突然烏雲蓋頂，狂風大作。

霎時之間，波涌浪翻，驚濤怒吼，將俞伯牙所乘的船顛得起伏搖晃。

船伕急忙拉索，降下帆來。

不多時，暴雨傾盆，江面上金蛇狂舞。船伕速將船搖到山崖下江灣處拋錨繫纜，單等那風雨過後，再行開船。

狂風暴雨直到天黑才停。

俞伯牙待風住雨停，站在船頭一看，只見月兒初升，掛在崖頂，月影沉碧，波瀾不驚，杜鵑啼鳴，更添幽靜，不禁觸動樂思，犯了琴癮。他便回艙開囊取琴，對着明月和浩蕩的江水彈撥起來。他一曲尚未彈完，突然琴絃斷了一根，船伕和琴僮從沉醉中醒來，突然見有個樵夫也立在船頭聽琴。

船伕掂着一把槳喝問：“黑夜上船爲的哪般?”

那人答道：“小人打柴貪晚，被暴雨阻於此崖。雨過之後，正要還家，忽聽琴聲一片，便冒失上船聆聽。”琴僮冷笑道：“山野打柴之人，也敢稱‘聽琴’二字!”

那人非但不走，反詰道：“若欺負山野之中沒有聽琴之人，那麼這夜靜更深，荒崖之下，也就不該有彈琴之客了!”

俞伯牙見這位樵夫出言不卑不亢，便問道：“你既然聽琴，可知老夫適才彈的是什麼曲子?”

樵夫從容答道：“小人若不知，也就不來聽琴了。”

俞伯牙聽這口氣，頗爲驚疑，便道：“那就請講吧!”

樵夫道：“方纔大人所彈，乃是雨後江畔，羈旅愁懷，即景生情，隨想之曲。其商聲悲涼，使人聽了後十分愴然，不過照全曲之意，那末尾兩聲應是怕見秋月纔好，可惜琴絃嘎然而斷，不知是不是此意?”

俞伯牙一聽，連忙說道：“先生所言極是!快別站立，坐下一敘!”

樵夫聽了這話，爽然坐下。

琴僮見樵夫不謝而坐，忿然道：“山野粗人，真不知禮數，也不看看眼前是何大官兒哩!”

樵夫白了琴僮一眼，朗聲道：“我鍾子期有個怪脾氣，只看琴藝高低，不問官階大小。”

俞伯牙見自報家門的鐘子期雖身爲樵夫，卻有一股傲氣，便有幾分不滿。他捋着銀鬚問道：“你既能聽得出琴聲一二，想必也曉得一點樂理吧?”

鍾子期一聽這話中有奚落之意，便索性傲然答道：“假若老大人於樂理上有何不明白處，只管發問就是!”

俞伯牙聽鍾子期口出狂言，便道：“那老夫就徹夜不眠，來個打破沙鍋問到底了!”

鍾子期點點頭道：“大人請隨便問!”

俞伯牙想：“若是挑太難的發問，算是欺負這乳臭未乾的小兒，只有揀個簡單的難住他，纔好叫他服氣。他略一思忖，便問道：“《禮經》雲：‘文之以五聲，播之以八音。’《書經》亦云：‘八音克諧。’請問：這‘八音’作何解釋?與‘七音’有何不同?”

鍾子期隨口答道：“所謂‘八音’，乃指八類樂器，金、石、土、革、絲、木、匏、竹是也。而所謂‘七音’，不過是七聲音階。宮、商、角、徵、羽五聲外，又加變宮、變徵二聲，合爲七聲。”

俞伯牙想到這一般樂理，只要記憶力好都記得，不足爲取。他想了想，又問道：“何者爲樂?何爲樂之妙境?”

鍾子期侃侃答道：“夫樂者，天地之體，萬物之性也。合其體，得其性則和;離其體，失其性則乖。人心之動，物使之然也。感於物而動，故形於聲。聲相應，故生變;變成方，謂之音。比音而樂之，及干鏚羽旄(máo)，謂之樂也。且聞樂習樂，可使人精神平和，衰氣不入，天地交泰，遠物來集。故知聖人之樂，和而已矣!和心足於內，和氣見於外，和聲成於樂。蓋人有喜怒哀樂，聲有節奏法度，應時變化，不失其和。以是觀之，樂之妙境勝界，唯和諧焉!“

俞伯牙見難不倒鍾子期，哪肯罷休，又問道：“同是音樂，何以有動人、不動人之別?”