成語典故範文（通用13篇）

經過時間的打磨，千萬人的口口叮傳，每一句成語又是那麼深刻雋永、言簡意賅。閱讀成語故事，可以瞭解歷史、通達事理、學習知識、積累優美的語言素材。下面是小編整理的成語典故範文，歡迎大家閱讀！

　　成語典故 篇1

　　狗尾續貂

晉武帝司馬炎死後，他的叔叔趙王司馬倫野心很大，他趁晉惠帝司馬衷剛即位，國家還不夠穩定的時候，就和手下一起計劃一項陰謀，篡奪了王位。司馬倫在當上皇帝后，竟然胡亂封官，讓他自己的親戚朋友、甚至是家裏的僕人和差役，都當了大官或是成爲他的近侍官員。當時的近侍官員都使用珍貴的貂尾作爲帽子的妝飾，可是司馬倫封的官員實在太多了，找不出那麼多的貂尾，只好用相似的狗尾代替。

因爲司馬倫濫封的官員實在太多了，而這些官員既沒有真才實學，又不爲人民辦事，碉知道欺壓百姓，胡作非爲，令老百姓感到非常痛恨，就編了諺語諷刺他們：“貂不足，狗尾續。”

　　成語典故 篇2

　　有備無患

【拼音】：yǒubèiwúhuàn

【解釋】：患：禍患，災難。事先有準備，就可以避免禍患。

【成語故事】：

有一次，宋、齊等十二個國家聯合攻打鄭國，眼看自己國家的兵力不足，鄭國的國君急忙請晉國調停，晉國也很爽快答應，於是趕緊與十二個國家商量，請他們停止攻打鄭國。十二國家因爲懼怕強大的晉國，雖然心裏非常不願意，但是也只好乖乖退兵。

爲了答謝晉國，鄭國的國君派使者送給晉國許多美女、樂器、樂師等。收到這些禮物，晉悼公十分高興，並且將一半的美女賞給功臣魏絳。沒想到而魏絳不但一口拒絕，並且還勸晉悼公在國家強盛時不能大意，而忘了自己也身處於危險之中，在享樂時應該想到國家可能碰到的困難和危險，這樣才能隨時做好應付的準備。晉悼公一聽覺得非常有道理，也就接受了他的意見。

　　成語典故 篇3

　　出人頭地

蘇軾小時候，天資聰穎，由於書讀得多，字也認得多，再加上文章寫得好，因而受到人們的稱讚。在一片讚揚聲中，蘇軾不免有些飄飄然。

有一天，便在自己書房門上手書一聯，以顯示自己的才華，聯文是：讀盡人間書，識遍天下字。對聯貼出之後，有一位老者專程來到蘇家，向蘇軾“求教”，請蘇軾認一認他帶來的書，書上全是寫着周朝時史籀創制的字。蘇軾開始滿不在乎，非常得意，可是接過書一看，書上的字一個也不認識，這對驕傲自滿的蘇軾是當頭一棒，他頓時面紅耳赤，只好向老者道歉。老者也沒說什麼，便含笑而去。蘇軾這時才感到自己太驕傲了，於是將書房門前對聯的上下聯前各添了兩個字，使思想境界爲之昇華，一幅具有遠大抱負的對聯展現在人們的眼前：“立志讀盡天下書，發憤識遍天下字。”

此後，蘇軾發奮讀書。二十歲的時候，已學得博古通今，便和弟弟蘇轍一起參加了京城的考試。當年的主考官是翰林學士歐陽修。歐陽修對當時文壇崇尚詭怪奇澀的文風很是反感，一律不加錄取。當他看到一篇《刑賞忠厚論》時，十分高興，便準備取爲第一。由於試卷是密封的，歐陽修並不知道那文章是誰寫的。他想了想，覺得能寫出這樣的文章的人，除了他的弟子曾鞏之外，可能不會有別人了。爲了避嫌，歐陽修就把蘇軾的卷子判爲第二。等到發榜公佈的時候，歐陽修才知道寫那篇好文章的人不是曾鞏，而是個叫蘇軾的年輕人，心裏便有些過意不去。

　　成語典故 篇4

　　半夜雞叫

地主周扒皮每天半夜裏學雞叫，然後把剛剛入睡的長工們喊起來下地幹活。日子一長，長工們對雞叫得這樣早產生了懷疑。小長工小寶爲了弄明白此事，在一天夜裏，他獨自躲在大車後邊觀察院內動靜，不一會兒，只見周扒皮悄悄來到雞窩跟前，伸長脖子學雞叫，隨後又用棍子捅雞窩，直到公雞都叫了起來，他才離開。

小寶把看到的情況告訴了長工們，大家非常氣憤，都到地裏睡覺去了。天亮後，周扒皮到地裏一看，長工們都在睡覺，他舉起棍子又罵又打。長工們不甘心受壓迫，他們想了個對付周扒皮的辦法：當天夜裏，正當周扒皮在雞窩跟前學雞叫的時候，躲在暗處的小寶喊了聲：“捉賊！”早已準備好的長工們紛紛跑來，對着周扒皮一陣亂打。地主婆聞聲趕來，說明被打的是老東家，大家這才住手，並故意表現出驚訝的樣子。地主婆無可奈何地扶着狼狽不堪的周扒皮回到屋裏去，長工們見狀都高興得笑起來。

　　成語典故 篇5

　　不求甚解

【出處】

晉陶潛《五柳先生傳》：好讀書；不求甚解；每有會意；便欣然忘食。

【釋義】

甚：很；解：瞭解；理解。原指讀書時不求深入；只求瞭解一個大概。現多指學習、辦事等不認真；不求深入瞭解。

【成語故事】

陶淵明十八歲那年爲自己寫了一篇文章，取名《五柳先生傳》。陶淵明文章的.開頭是這樣的：先生不知道是哪裏人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以五柳作爲自己的號了。先生喜愛閒靜，不多說話，也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書，似對所讀的書不執着於字句的解釋；每當對書中的意義有一些體會的時候，便高興得忘了吃飯。生性愛喝酒，可是因爲家裏貧窮，不能常得到酒喝。親戚朋友知道我這個情況，所以時常備了酒邀我去喝。而我呢，到那裏去總是把他們備的酒喝光。

　　成語典故 篇6

　　當務之急

有一次，孟子的弟子問起，現在要知道和要去幹的事情很多，究竟應該先知道和幹些什麼。孟子回答說：“有智慧的人無所不知，但要知道當前應該做的事中最急需要辦的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無所不愛的，但應先愛親人和賢者。又比如古代的聖主堯和舜，尚且不能認識所有的事物，因爲他們必須急於抽當前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛一切人，因爲他們急於愛的是親人和賢人。”接着，孟子又從反面來回答這個問題：“父母死了，不去服三年的喪期，卻對服三個月、五個月喪期的禮節很講究;在長者面前用餐沒有禮貌地狼吞虎嚥，咕哆咕哆地喝湯，卻去講什麼不能用牙齒咬斷乾肉等等，這就是捨本逐末，不知道當前最需要知道和乾的是什麼。”

【出處】先秦·孟軻《孟子·盡心上》：“知者無不知也，當務之爲急; 仁者無不愛也，急親賢之爲務。”

【釋讀】孟於曰：“知者無不知也，當務之急，仁者無不愛也，急親賢之爲務。釋義意思是指當前應該做的事情中最急需辦的事。

　　成語典故 篇7

　　分香賣履

典出《三國志·魏主傳》。

三國時的曹操是當時的一代梟雄。他叱吒風雲，挾天子以令諸侯，縱橫天下三十餘年，才削平羣雄，統一了北方，進爵爲魏王。

曹操晚年，患有嚴重的頭疼病，且經常發作。他頭疼病發作的時候，頭痛得像要裂開來一樣。雖經宮中太醫無數次診療，但毫不見效。後來他把名醫華佗請來診治，華佗認爲曹操的病竈在大腦，需打開腦殼，取出病竈，才能治癒。曹操認爲華佗想謀害他，竟下令將華佗殺死。

華佗死後，曹操的頭疼病無人能醫，病情一天比一天嚴重起來。臨終之前，他把曹洪、司馬懿等召到病牀前，囑咐將長子曹丕立爲繼承者，又把自己的侍妾都叫來，吩咐近侍把平日所藏的名香分賜給她們，並囑咐她們說：“我死了以後，你們要勤習女紅，學會做絲鞋的本領，以便將來生活困難的時候，可以賣了自給自足，維持起碼的生計。”

諸侍妾都淚流滿面，哭着答應。

曹操又留下遺言，把衆多侍妾全部遷往銅雀臺居住，讓她們每天在臺中設祭。他又怕自己死後有人盜掘他的墳墓，吩咐在彰德府講武城外，設立七十二處疑塚。曹操一一囑咐完畢，長嘆一聲，氣絕而死。

後來，“分香賣履”這個典故，用來形容一個人臨死前對妻兒的留戀、關愛。

　　江淹夢筆

典出《南史·江淹傳》：江淹，字文通。“嘗宿於冶亭，夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見還。’淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾後爲詩絕無美句，時人謂之才盡。”

江淹，字文通，他在南朝時歷仕宋、齊、樑三個朝代，曾擔任侍中、光祿大夫等高官。他在文學上也很有成就，是一個著名的文學家。

江淹少年時，家裏很窮，十三歲那年，父親死了，他靠上山砍柴來供養母親。但他讀書十分刻苦，二十歲時便學有所成，踏上仕途，擔任宋孝武帝劉駿第十一子劉子真的授業老師。孝武帝死後，劉宋王朝內部爆發了一場爭奪帝位的鬥爭，結果湘東王劉彧獲得了勝利。劉子真被殺，江淹便轉投到建平王劉景素門下。

江淹二十多歲時便才華橫溢，文名卓著，寫下了《恨賦》、《別賦》等不朽名篇，很得建平王劉景素的器重。但他少年氣盛，恃才傲物，引起同僚的妒忌，被誣陷入獄。

江淹在獄中抱着一股不平之氣，寫下了一篇情真意切的《詣建平王上書》，爲自己申辯，這篇文章深深打動了劉景素，立即將江淹釋放。

由於江淹的文章寫得如此精彩，下筆如有神助，於是有人傳說，江淹在二十一歲那年，曾經做了一個夢。在夢中，他見到了一個名叫郭璞的仙人，郭璞送給他一支五彩筆。從此，江淹的詩、文、賦便越寫越好，每每提起筆來，文思有似潮涌，寫出的文章也更加文采煥發。

公元479年，劉宋王朝的大臣蕭道成滅宋稱帝，建立齊朝。蕭道成深知江淹的文才，任命江淹爲東武令，齊朝的許多重要文書，多由江淹執筆，顯示了其不凡的寫作功力。

後來，“江淹夢筆”這一典故，用來比喻文才卓著，筆力不凡。

　　紅葉題詩

唐寅繪《紅葉題詩圖》

典出《云溪友議》。

唐朝宣宗時，年輕書生盧渥到京城參加考試後，帶着一個僕人外出遊玩。他倆偶然經過後宮外面的一條小河時，盧渥突然發現小河中有一片漂浮的紅葉，葉上隱隱有字，頓時發生了興趣，馬上讓僕人把那片紅葉撈了上來。

僕人把紅葉交給盧渥，盧渥一看，紅葉上題着一首五言絕句：“流水何太急，深宮盡日閒;殷勤謝紅葉，好去到人間。”

盧渥讀完詩，心中暗想：

“這紅葉一定是宮中一位很有才氣的宮女題詩後順水漂出來的。這些年紀輕輕的宮女一定很寂寞！”!"

他回到客棧，把紅葉珍藏在衣箱裏。不久，發榜了，盧握渥高中進士，隨即被派到范陽去做地方官。

過了一段時間，唐宣宗看到後宮宮女太多，決定放出一部分宮女嫁人。盧渥也獲准到長安挑選一個宮女做自己的妻子。他趕到長安，挑選了一個文靜而秀麗的宮女回到范陽。他雖然很喜歡她，但又不免想到那個在紅葉上題詩的宮女。

回到范陽後的當天，盧渥就和那宮女成了親。洞房花燭之夜，盧渥又情不自禁地拿出那片紅葉，想對妻子講述紅葉上的詩以極當時撈到紅葉時的情況。不料他妻子一見到紅葉，萬分驚異，吟道：

“流水何太急，深宮盡日閒;殷勤謝紅葉，好去到人間。”

盧渥一聽，上前握住妻子的手，說：

“你就是那個題詩的宮女，真是太巧了！”

“當時我偶然在紅葉上題了首詩，放在河中，沒有想到被郎君撿到，還一直珍藏着，這真是太巧了！”

“這是我們的緣分呀！”盧渥說。

兩人四目相對，無比激動興奮。第二天，盧渥的親友都知道了這件事，他們簡直不相信這是真的。有人讓盧渥妻子當場題詩一首驗看筆跡，結果筆跡一模一樣。

後來，“紅葉題詩”這一典故，用來描寫情思、閨怨，也用來描寫良緣巧合。

　　樂昌破鏡

典出唐·孟棨《本事詩·情感》。

南朝的最後一個朝代陳朝，政事混亂。陳後主不務政事，沉醉於聲色犬馬之中。

太子舍人徐德言，娶陳後主之妹樂昌公主爲妻，公主姿色絕佳，世間罕有。徐德言知道陳王朝不會長久，社會動亂不可避免，也深爲妻子的命運擔憂，於是對妻子說：

“以你的美貌，國亡後你一定會被權貴之家佔有，我們夫妻情分難以保留。如果我們之間情緣未了，就應該有機會相見，見面時須有一信物。”

於是，徐德言將一面銅鏡破爲兩半，夫婦各執一半，約定以後每年正月十五將破鏡拿到都市去賣，只要一方看到破鏡，就設法尋找。

果然，陳被隋滅後，徐德言夫婦離散，其妻被越公楊素徵入府巾，寵愛有加。徐德言歷經千辛萬苦，跋涉到京城，正月十五日到集市之上，就有一僕人高價出賣破鏡。德言將僕人領至他的住處，講述緣由，將自己所藏半面破鏡合於一處，並在上面題詩一首。

僕人將鏡拿回，陳氏見詩後傷心不已，悲泣不食。楊素弄清事情原委，也有些感慨，於是召來德言，將陳氏歸還給他，夫妻二人終於團圓，返回江南，共度餘生。

後來，“樂昌破鏡”這一典故，用來形容夫妻離散或分離後又團圓。

　　許由洗耳扇面

典出漢·蔡邕《河間雜歌·箕山操》。

帝堯是我國上古時代的部落聯盟首領。這一年，中原連遭水災，帝堯爲此而感到憂心如焚。他感到自己無力治理天下，便想把自己的帝位禪讓給有才能的賢德之士。於是，他向自己的老師尹壽請教，請尹壽舉薦賢人。

尹壽向帝堯舉薦了許由等人，於是，帝堯派人四處去尋找他們，可過了好長時間，卻一個也沒有找到。

又過了一段時間，帝堯終於打聽到許由隱居在箕山，就派使者帶着玉璽來到箕山找到許由，對他說：“我們大王聽說你的賢名，我拿來帝王的玉璽，要把天下禪讓給你，請你不要推辭。”

許由聽了，長長嘆了口氣說：“一個人立下了志向，就會堅如磐石，不可動搖。我志不在天下，而在山水之中。餓了，就上山採些果子充飢，渴了，就捧幾口河水喝。我這樣悠然自得，在這清幽的環境中修身養性，真是其樂無窮。哪裏想求得什麼官職呢?現在你們大王竟想把天下禪讓給我，我怎麼會接受呢？”

使者聽了，知道許由這樣的隱士是決不肯接受禪讓的，就回人向帝堯稟告。帝堯聽了，也只得算了，以後再另擇賢人禪讓。

而許由等使者走後，獨自翻過後山，不覺來到山下的潁水邊上，自言自語地說：“水清如此，而我偏要受這股濁氣，聽這種濁話，我的兩耳，不免污濁了。不如用這清水來洗它一洗吧！”

於是，許由走近水邊，俯身用清水來灌洗兩耳。

後來，“許由洗耳”這一典故，用來形容以接觸塵俗的東西爲恥辱，心性曠達於名利之外。

　　一笑千金

典出《賈氏說林》。

漢武帝與寵妃麗娟一起賞花。

花園中，薔薇花蓓蕾初綻，在微風中輕輕擺動，似乎是在羞澀、多情地笑着。

“你看，花在笑呢!”漢武帝說。

麗娟問漢武帝:“花笑，固然是好看的。但難道能比美人的笑還要好看嗎?"漢武帝說:“花的笑容、當然勝過美人的笑容。”

麗娟聽了，開玩笑地說:“那麼，這花的笑容，也是可以用錢來買的嗎?”

“當然可以。”漢武帝輕鬆地答道。

麗娟聽了漢武帝的話，立即讓侍者取來黃金一百斤，作爲買笑的錢，讓漢武帝高興了一天。

後來，“一笑千金”這一典故，用來形容美女之笑，或用以比喻買笑追歡。

　　成語典故 篇8

　　【東施效顰】

西施有心痛病，總是皺着眉走路。村子裏的人見到西施楚楚可憐的樣子，都覺得西施更加美麗了，對她的美貌讚不絕口。

村子裏還有一個女子名叫東施，模樣長得非常醜陋，她看見後，認爲西施那種樣子非常好看，於是就模仿着西施，也捂着心口，皺眉蹙(ｃù)額地走在村莊裏。

可是，事與願違，人們見了她那種怪模樣都避得遠遠的。後來人們用“東施效顰”嘲諷不顧本身條件而一味模仿，以致效果很壞的人。

　　成語典故 篇9

懸樑，語見《太平御覽》卷61引晉張方《楚國先賢傳》：“孫敬好學，時欲寤寐（打瞌睡），懸頭至屋樑以自課”；刺股，語出《戰國策·秦策一》：“（蘇秦）乃夜發書。陳篋數十，得太公《陰符》之課。伏而誦之。簡練以爲揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股（大腿），血流至足。”

　　成語典故 篇10

　　小巧玲瓏

【注音】xiǎo qiǎo líng lóng

【成語故事】宋朝時期，詞人辛棄疾在瓢泉別墅開山路時發現一座石壁，他喜歡它的高峻就取名蒼壁。消息傳出後，很多人來參觀，結果他們嘲笑辛棄疾吹牛騙人。辛棄疾當衆作詞迴應他們：“莫笑吾家蒼壁小，稜層勢欲摩空。相知唯有主人翁。有心雄泰華，無意巧玲瓏。

【出處】莫笑吾家巷壁小，稜層勢欲摩空。相知唯有主人翁，有心雄泰華，無意巧玲瓏。 宋·辛棄疾《臨江仙·戲爲山園壁解嘲》詞

【解釋】小巧：小而靈巧；玲瓏：精巧細緻。形容東西小而精緻。

【用法】作謂語、定語、賓語；指東西小而精緻

【英文】toy

【近義詞】玲瓏剔透、短小精悍

【反義詞】龐然大物、碩大無朋

【成語例句】

◎ 除了這些不同的表而外，瑞士人還擅作小巧玲瓏的表。

◎ 精瘦的男人是在山窪裏發現那座小巧玲瓏的宅院的。

◎ 小金是那種年輕小巧玲瓏中年發胖的身材，骨骼小，肉多，整個人成了一個圓滾滾的樹樁。

◎ 我是一隻精工製作、小巧玲瓏的放大鏡，剛剛走出工廠，就被陳列在商店櫥窗裏。

◎ 那隻小巧玲瓏的姬蜂，象喜歡梳妝打扮的少女一樣，正安詳地在竹籠角落裏梳理自己的觸鬚。

　　顧頭不顧尾

【拼音】gù tóu bù gù wěi

【成語故事】王熙鳳連了宗的遠方親戚王狗兒，生了一兒一女，家裏靠種農活爲生，王家祖上也是京官，後家道衰落。王狗兒不如意在家生悶氣，岳母劉姥姥數落他：“你皆因年小時候，託着老子孃的福，吃喝慣了，如今所以有了錢就顧頭不顧尾，沒了錢就瞎生氣。”

【典故】你皆因年小時候，託着老子孃的福，吃喝慣了，如今所以有了錢就顧頭不顧尾，沒了錢就瞎生氣。 清·曹雪芹《紅樓夢》第六回

【釋義】形容做事或考慮事不仔細周到。

【用法】作賓語、分句；指考慮不周

【相近詞】顧前不顧後

【相反詞】瞻前顧後

【成語造句】

◎ 他這是顧頭不顧尾，頭戴棉帽，腳穿拖鞋。

◎ 毛澤東像孩子一樣喜形於色：＂殺你個顧頭不顧尾！＂最初勸說毛澤東遊泳，並非一帆風順、直截了當。

　　天馬行空

【注音】tiān mǎ xíng kōng

【成語故事】西漢時期，西域大宛國出產一種名馬可以日行千里，被稱爲“西極天馬”或“天馬行空”。漢武帝派使臣帶上金銀珠寶去換這種千里馬，大宛國國王毋寡殺了使臣侵吞財物。漢武帝大怒，派李廣利率軍討伐大宛國，取得西極天馬3000匹。

【出處】其所以神化而超出於衆表者，殆猶天馬行空而步驟不凡。 元·劉廷振《薩天錫詩集序》

【解釋】天馬：神馬。天馬奔騰神速，象是騰起在空中飛行一樣。比喻詩文氣勢豪放。也比喻人浮躁，不踏實。

【用法】作謂語、定語；比喻才思敏捷

【相近詞】揮灑自如、龍飛鳳舞

【相反詞】束手束腳

【成語造句】

◎ 儘管這只是天馬行空的胡思亂想，但是這種負面訊息還是被大腦儲憶。

◎ 自從有了文燕，我才知道，我原來那曾一度洋洋自得戀戀不捨的天馬行空的單身生活，如今纔算是河伯見了東海。

　　鐵面無私

【拼音】tiě miàn wú sī

【成語故事】王熙鳳酒後無德大罵平兒，事後覺得自己的行爲過火，就向平兒道歉。李紈、探春等來拜訪她們，她們與王熙鳳說已經成立一個海棠詩社，要求增撥開銷，並拉王熙鳳入社，做一個鐵面無私的“監社御史”。王熙鳳看出了她們的目的，也只好做順水人情了。

【出處】我想必得你去作個‘監社御史’，鐵面無私纔好。 清·曹雪芹《紅樓夢》第45回

【解釋】形容公正嚴明，不怕權勢，不講情面。

【用法】作謂語、定語、狀語；指不講情面

【相近詞】明鏡高懸、大公無私

【相反詞】結黨營私

【成語例句】

◎ 對嚴重破壞經濟的罪犯，不管是什麼人，不管他屬哪個單位，不論他的職位高低，都要鐵面無私，執法如山。

◎ 會議強調指出，對這種頑固搞不正之風的人，必須鐵面無私地進行查處，以保證整黨不走過場。

◎ 然而，就是這麼一個鐵面無私的刑警隊長有時卻不重小節，甚至是知法犯法。

◎ 對各級幹部的職權範圍和政治、生活待遇，要制定各種條例，最重要的是要有專門的機構進行鐵面無私的監督檢查。

◎ 廉政監督小組：鐵面無私司漢守邁出的第一步是成立廉政監督小組。

　　黃耳傳書

【拼音】huáng ěr chuán shū

【成語故事】西晉時期，著名文學家陸機離開家鄉浙江會華亭到京城洛陽做官。他很久沒有收到家信，就寫好一封信裝入竹筒套到獵犬黃耳的脖子上，讓它送到浙江老家，聰明的黃耳一路風塵僕僕地趕到會華亭並索取回信，來回只用25天時間。

【典故】初機有俊犬，名曰黃耳，甚愛之。既而羈寓京師，久無家問，……機乃爲書以竹筩盛之而系其頸，犬尋路南走，遂至其家，得報還洛。其後因以爲常。 《晉書·陸機傳》

【釋義】黃耳：犬名；書：書信。黃犬爲主人往返傳書。後比喻傳遞家信。

【用法】作賓語、定語；指傳遞家信

【近義詞】黃耳寄書

　　蝸角鬥爭

【拼音】wō jiǎo dòu zhēng

【成語故事】傳說古代有一隻蝸牛的兩個觸角上有兩個小國，左邊的叫觸氏國，右邊的叫蠻氏國。兩個國家因爲爭奪地盤而經常發生戰爭，有時竟伏屍百萬，血流成河，造成民不聊生，怨聲載道，蝸牛因此而喪失觸覺功能。

【典故】有國於蝸之左角者曰觸氏，有國於蝸之右角者曰蠻氏，時相與爭地而戰，伏屍數萬。 戰國·宋·莊周《莊子·則陽》

【釋義】蝸：蝸牛；蝸角：比喻極微小的境地。比喻爲極小的事而引起大的爭執。

【用法】作賓語；指爲極小的事而引起大的爭執

【相近詞】蝸角之爭

【成語舉例】蝸角鬥爭，左觸右蠻，一戰連千里。 宋·辛棄疾《哨遍·秋水觀》詞

　　成語典故 篇11

　　典源出處

漢·劉向 《說苑·善說》：“襄成君始封之日，衣翠衣，帶玉劍，履縞舄，立於流水之上。大夫擁鍾錘縣，令執桴號令，呼誰渡王者於是也?楚大夫莊辛過而說 (悅) 之，遂造託而拜謁，起立曰：‘臣願把君之手，其可乎?’襄成君忿然作色而不言。莊辛遷延沓手而稱曰：‘君獨不聞夫鄂君子皙之泛舟於新波之中也?乘青翰之舟， 極芘， 翠蓋而(xi) 犀尾， 班麗袿(gui) 衽，會鐘鼓之音畢，榜枻(yi) 越人擁楫而歌。歌辭曰：‘濫兮抃草濫予，昌枑(hu) 澤予，昌州州，諶(kan) 州焉乎，秦胥胥，縵予乎，昭澶(chan) 秦逾，滲惿(ti) 隨河湖。”鄂君子皙曰：‘吾不知越歌，子試爲我楚說之。’於是乃召越譯，乃楚說之曰：‘今夕何夕兮，搴舟中流，今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾頑而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心說(悅) 君兮君不知。’於是鄂君子皙乃揄(yu) 修袂行而擁之，舉繡被而覆之。鄂君子皙親楚王母弟也，官爲令尹，爵爲執珪，一榜枻越人，猶得交歡盡意焉。今君何以逾於鄂君子皙，臣何以獨不若榜枻之人，願把君之手其不可何也?’襄成君乃奉手而進之曰：‘吾少之時，亦嘗以色稱於長者矣，未嘗遇僇(lu) 如此之卒也。自今以後，願以壯少之禮，謹受命。’”

　　釋義用法

鄂君子皙爲楚王母弟，年少貌美，划船的越人見其美，作歌誇讚他，鄂君子皙對他們表示親近，“舉繡被而覆之”。後用此典指美男; 也用來指以色事人的男寵等。

　　用典形式

【繡被】 唐·李商隱：“錦帷初卷衛夫人，繡被猶堆越鄂君。”宋·劉騭：“霓裳猶未解，繡被已成堆。”明·陳子龍：“何堪繡被焚香夜，面面衡湘帶曉風。”

【鄂舟】 清·黃景仁：“記鄂舟雨夜，同眠繡被; 彭城佛寺，相贈檳榔。”

【同繡被】 清·鄭燮：“南堂夫人賜金兕，北堂相公同繡被。”

【奉繡被】 南朝梁·吳均：“願言奉繡被，來就越人宿。”

【妒鄂君】 唐·溫庭筠：“博山香重欲成雲，錦段機絲妒鄂君。”

【詠鄂君】 唐·皮日休：“連錢錦暗麝氛氳，荊思多才詠鄂君。”

【鄂君船】 唐·陸龜蒙：“回看帝子渚，稍背鄂君船。“明·徐：“隔岸數聲湘女瑟， 中流千里鄂君船。”

【越鄂裘】 宋·劉筠：“夕勁淮陽桂，晨悽越鄂裘。”

【翠被君】 宋·蘇軾：“我遊清潁尾，想見翠被君。”

【舟中鄂君】 唐·韓翃：“春風落日誰相見，青翰舟中有鄂君。”

【繡被留歡】 金·元好問：“繡被留歡香未減，錦書封淚紅猶溼。”

【繡被掩口】 宋·吳邁遠：“幽芳遠客悲如何，繡被掩口越人歌。”

【鄂君繡被】 宋·錢惟演：“鄂君繡被朝猶掩，荀令薰爐冷自香。”清·錢謙益：“鄂君繡被歌誰和，且試燈前一局棋。”

【越人翠被】 唐·顧況：“越人翠被今何夕，獨立沙邊江草碧。”

　　成語典故 篇12

　　【人面桃花】

唐詩人崔護，資質甚美，清明獨遊長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿態楚楚動人；凝睇相對，似有無限深情。

崔護以言挑之，不應。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。

惆悵之餘，乃題詩於門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風！”

後代詩文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來後不復再見的惆悵心情。

　　成語典故 篇13

來自漢劉歆《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”

此典又可寫作“鑿壁借光”、“鑿壁借輝”、“穿壁借光”、“偷光鑿壁”，或簡稱“鑿壁”、“偷光”、“匡壁”等。是指貧寒之士刻苦夜讀的典故。