妲己紅顏不禍國

歷史冤枉的人，妲己雖美但不禍國，封神榜是很多人的童年。每次看的時候，都對裏面的狐狸精妲己恨得咬牙切齒，恨不得讓她消失。歷史上確實存在着妲己這樣一位美人，但是她真如封神榜裏一樣，是個禍國殃民的角色嗎?

根據歷史分析，妲己並沒有那麼首充，紂王也沒有對她百依百順。但是周王朝爲給自己的行爲正名，而將妲己描述成妖精並當衆斬首。妲己對中國歷史有很大的貢獻，例如作爲中國飲食文明代表的筷子，就是妲己發明的。

妲己(dájǐ)己姓，名妲，帝辛王后，河內溫(今河南省焦作市溫縣蘇王村)人。春秋戰國及其之前，稱呼女子爲“名+姓”，稱呼男子爲“氏+名”。妲己乃 是難得一見的美女，紂王沉迷於妲己的美色，荒理朝政，對她言聽計從，到了“妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之”的地步，使商朝滅亡。妲己即有蘇氏公主，殷 洪、殷郊後母，而紂王的另一個兒子武庚，妲己並非武庚生母。《國語》記載：“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉”。認爲其乃是有蘇氏之女，按照《封神演義》妲 己之父爲蘇護。

以上的種種記載及傳說，已經家喻戶曉，深入人心，一直到十九世紀末，二十世紀初，考古學家在河南省安陽市林州市小屯村，挖掘出土許多殷商時期的遺物，其中 的玉器，銅器，妲己畫像，選自葛飾北齋《北齋漫畫》尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與“卜辭”，使得我們對周代以前歷史狀況的認識，遠較孔子、司馬遷當 時所能接觸的資料爲多時，纔對妲己和紂王的真實面貌，有了接近事實的評估。

“紂王”並不是正式的帝號，是後人硬加在他頭上的惡諡，意思是“殘又損善”。再莫名其妙的人，也不會如此不堪地往自己的臉上抹灰吧!他正確的名稱應該是商代的第三十二位國王子辛，也叫“帝辛”。

帝辛性情剛猛，好自用，不喜聽人擺佈，妲己只能算是他晚年生活的伴侶，談不上言聽計從，干涉到商朝的政治策略;倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中，具有政治權力，何以有蘇氏的一族人，始終就沒有能夠得勢呢?妲己的惡名是周人宣傳的結果。帝辛三十餘歲嗣位，當時商朝開國已經六百年了，國力雄厚。物阜民豐，帝辛血氣方剛，孔武有力，能手格猛獸，神勇冠絕一時，又能言善辯，還兼通音律，性好美色，更剛愎自用，於是憑豐沛的國力與自己過剩的精力，大舉向東南方發展，征服了土地肥沃的人方部族(今日的淮河流域)，從而拓地無算，國威遠播。

他在位的第三十年，也就是公元前1047年，他又對有蘇部落發動進攻。這時他已是六十開外的人了。征伐有蘇部落，載回的'戰利品之一就是妲己，當時帝辛已經 垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨肉婷勻，眉宇清秀，混身充滿了幾近爆炸性的火熱氣韻，迅速地在帝辛的內心深處，重新點燃起他生命的火焰。當時的商朝，十分迷信鬼神巫卜。爲了酬神祭祀，時常載戰載舞，飲酒歡唱，甚至作長夜之飲，幾至醉死，宮廷如此，民間也是這樣。

妲己進入帝辛的生活領域時，正是商朝國力如日中天的時候，那時新的都城正在風光明媚，氣候宜人的朝歌(今河南淇縣)建造起來，四方的才智之士與工匠，也紛 紛向朝歌集中，形成了空前的熱鬧與繁榮。離宮別館，次第興築;狗馬奇物，充盈宮寶;以酒爲池，懸肉爲林;絲竹管絃漫天樂音，奇獸俊鳥遍植園中，從此戎馬一 生的商紂王帝辛，終於在妲己這個小女人的導引下，寄情於聲色之中。

就在帝辛寵愛妲己時，在陝西渭水流域的周部落逐漸發展壯大，周部族原是夏朝後稷的後裔，早在古公時代，便有了東下圖商的企圖，《詩經》中的《魯頌》中有這麼一段;“后稷之孫，實維大王，居歧之陽，實始鎮商。”實上對付強大的商朝，不是那麼簡單的事，一直傳到姬昌，力行仁政，國力日盛，附近的部族都非常信服，纔開始沿黃河東下，把觸角伸向商都朝歌。

姬昌也就是後世所稱的周文王，他的長子伯邑考曾因前往朝歌朝覲時，竟然感於妲己的美色，展開熱烈的追求行動，因而觸怒帝辛，把他剁成肉醬，賜食姬昌，並把姬昌囚禁在羑里兩年，由於周部族的臣子們多方營救，並向帝辛納賄，才獲得釋放，種下了深仇大恨。

在往後的日子裏，帝辛的臣子們似乎都刻意地在經營東南一帶的廣大地區，而忽略了雄踞兩北的周氏族，姬昌首先併吞了涇、渭平原上的密須、阮等部落;更越過黃河，征服了黎、刊等部落，黃河以南的虞、芮等部落也已望風歸附，周人的勢力漸漸威脅到商的中心地區。周人的首都由歧地遷到渭南的豐邑(今陝西鄂縣)，一面整軍經武，一面展開對帝辛的宣傳攻勢，重點放在污衊妲己與醜化帝辛上。說妲己是一個驕奢淫逸的妖孽、心腸毒辣的蛇蠍美人;說帝辛好大喜功，不恤民命、殘酷昏淫的暴君，歸結到“唯婦言是用”的傀儡。

公元前1056年，周文王姬昌 駕崩，由他的次子姬發繼位，他的第四個兒子姬旦(周公)有賢德，多才藝，對於政略的掌握和戰略的運用都十分嫺熟，爭取馬國、離間商朝君臣、爭取民心與鼓舞 士氣，自封其二哥姬發爲周武王，貶抑帝辛爲商紂王，並宣佈帝辛的十大罪狀，於是聯合天下諸侯，以堂堂之陣，正正之旗，進軍商朝的新都朝歌。

傅藝偉版 的妲己和胡喜媚[1]帝辛的哥哥微子啓率領一批東南靈人組成的軍隊，把周武王的聯軍拒於朝歌以外四十里的牧野(今河南汲縣)，周人望見商軍整齊的陣容和精 良的裝備，先是爲之膽怯不已，想不到這些夷人組成的軍隊，忽然一夜之間譁變，周人居然不費吹灰之力，長驅直入，兵臨朝歌城下，帝辛眼看大勢已去，舉火自焚 而死。據司馬遷的說法是：紂王自焚而死，妲己爲周武王所殺。

周文王和周武王立誓要滅掉商朝，是基於政治發展與私人仇恨所產生的態度，醜化妲己只是一種政治手段。商朝的滅亡是因爲大力經營東南，重心已經轉往長江下游地區，使得中原一帶空虛，周人才得以乘機蹈隙，硬是把商朝的亡國，推到一個女人身上，就常識的觀點看，也是很難使人苟同的。

妲己因爲政治需要，被描述成爲一個心狠手辣的妖豔女人，被後世罵了千年，是政治鬥爭的一個可憐的犧牲品。